من هدي المعصومين 3
امير المؤمنين عليه السلام: ترك المن زينة المعروف. (البحار: ج 78 ص 8).
امير المؤمنين عليه السلام: مرارة اليأس خير من الطلب الى الناس. (نهج البلاغة)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل)
قـال عليٌّ ناصحـاً للإنـس ثـم الجـنِّ هل تعلمون زينة المعروف ترك المنِّ
مرارة اليأس لأحلى من طعامٍ حلوٍ تطلب من غيرك بالذل ووضع الشأنِ
___________________________________________________
عن امام المتقين علي عليه السلام: إذا ملك اﻷراذل هلك اﻷفاضل. (غرر الحكم)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
قد خضعت أمامَه الفضائلُ واستكمل الكمالَ فهو الكاملُ
وهـو امـام المتقيـن كـلـهـم يرشدهم للحق فهو القائلُ:
لو أن يـومـاً مَـلَـكَ الاراذلُ فعنده سيهلك الافاضلُ
مـولاي فانظـر حالنـا فإننـا ندعو لأن يظهر فينا العادلُ
___________________________________________________
امير المؤمنين عليه السلام: الحمد لله غير مقنوط من رحمته، ولا مخلو من نعمته. (نهج البلاغة الخطبة ٤٥)
(مستفعلن مستفعلن فاعلن)
نحمد ربنا ولا نقنطُ من رحمة الله ولا نسخطُ
ونعمة الله لنا وافرة فلنقتبس منها ولا نفرطُ
___________________________________________________
امير المؤمنين عليه السلام: عليكم بكتاب الله، فانه الحبل المتين، والنور المبين، والشفاء النافع، والري الناقع، والعصمة للمتمسك، والنجاة للمتعلق. (نهج البلاغة الخطبة ١٥٦)
(مستفعلن مستفعلن فاعلات)
هذا كلام سيد المتقين قال: عليكم بالكتاب المبين
فانه حبل النجاة المتين ويملأ القلب بنورٍ مبين
وهو شفاءٌ ينفع المؤمنين وناقع الري لقلبٍ حزين
وعصمةٌ يمسكها المستعين نجاة من تعلقوا موقنين
___________________________________________________
الإمام الهادي عليه السلام: لا تطلب الصَّفا ممن كدرتَ عليه، ولا الوفاء لمن غدرتَ به، ولا النُّصحَ ممن صرفتَ سوءَ ظنك إليه، فإنما قلب غيرك كقلبك له.
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
قـولٌ بلـيـغٌ للإمـام الهـادي لكل مَن يرنو الى الإرشادِ
اذا كـدرت صفـو أيّ فـردٍ وإن غدرت فيه كالحُسّادِ
ثم أسـأت الظـنَّ فيـه ظلمـاً قابلته بالشك والعنادِ
فلا تكن تطلب منه صفـواً ولا وفاءَ مثلِهِ تنادي
ما لك أن تنظر منه نُصحاً وجملةً تهدي الى الرشادِ
فـقـلـبــه إلـيــك لــيــس إلا كقلبك المليء بالأحقادِ
___________________________________________________
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أكثر ما تلج به أمتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق. (الكافي، كتاب اﻻيمان والكفر). (مستفعلن مستفعلن مستفعل)
لا تـلــج الأمــة لـلـجـنــانِ الا بتقوى الله والاحسانِ
فكن بحسن الخلق ممن لهم حظٌّ الى مكرمة الرحمنِ
___________________________________________________
رُويَ عن النَّبيّ الأكرمِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم أنَّهُ قال: الإيمانُ نِصْفانِ، نِصْفٌ في الشُّكْرِ ونِصْفٌ في الصَّبْرِ. (مستدرك سفينة البحار ج٦ ص١٥٥). (فاعلاتن مفاعلن فعلن)
خير من يعتلي على المنبرْ وصباح الهدى به أسفَرْ
أحمد المصطفى ابو الزهرا قوله المسك رأيه العنبَرْ
قـال ايـمـان مـن لــه ديــنٌ هو نصفان دون أن يُشطَرْ
نصفه الشكر تشكر الباري إنه خير رازقٍ يُشكَرْ
نصفه الصبـر من مُلمـاتٍ في سبيل الهدى لها يُصبَرْ
___________________________________________________
رُويَ عَنِ أميرِ المؤمنينَ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه أنَّهُ قالَ: الشَّرَفُ عِنْدَ اللهِ سُبْحانَهُ بِحُسْنِ الأعْمالِ، لا بِحُسْنِ الأقْوالِ. (شرح غُرر الحِكَم/ ج ٢ ص ١٠٦)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
نصيحةٌ تُهدى الى الأجيالِ تهدى الى النساء والرجالِ
قـال امامنـا امـام الـتـقـوى صلّ على الرسول ثم الآلِ
الشـرف المقبول عند ربي سبحانه بالحسن في الأعمالِ
لا الحسن في ما تدّعي وتروي ثرثرة الكلام والأقوالِ
___________________________________________________
رُويَ عن النَّبيّ الأكرمِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم أنَّهُ قال: يَقولُ اللهُ تعالى: جَعَلْتُ هذا الشَّهْرَ (رجب) حَبْلا بَيْني وبَيْنَ عِبادي، فَمَن اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ بي. (إقبال الأعمال / ابن طاووس ج٣ص١٤٧)
(فعولن فعولن فعولن فعل)
ألا فاسمعوا ما يقول النبي عن الله في شهرنا رجبِ
فذلك شهرٌ كحبل اعتصـامٍ فمن يعتصمْ فيه أُلحق بي
___________________________________________________
رُويَ عن الإمامِ أبي عبدالله الصادقِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه أنَّهُ قال: المُعْتَمِرُ يَعْتَمِرُ في أيّ شُهورِ السَّنةِ شاءَ، وأفْضَلُ العُمْرَةِ عُمْرَةُ رَجَبٍ. (الكافي ج ٤ ص٥٣٦ ح٦)
(مستفعلن مستفعلن فاعلات)
يروى عن الصادق صدقُ الكلامْ أصدق من سار عليه السلامْ
بأيِّ شهرٍ شئت فاعتمر فيه بوركت بالمطاف عند المقامْ
في رجـبٍ أفضلهـا عمـرةً فاذهب الى البيت بشهرٍ حرامْ
___________________________________________________
رُويَ عن النَّبيّ الأكرمِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم أنَّهُ قال: مَنْ عَرَضَتْ لَهُ فاحِشَةٌ أوْ شَهْوَةٌ فاجْتَنَبَها مِنْ مَخافَةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ، وآمَنَهُ مِنَ الفَزَعِ الأكْبَرِ، وأنْجَزَ لَهُ ما وَعَدَهُ فِي كِتابِهِ فِي قَوْلِهِ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿و لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾. (من لا يحضره الفقيه ج٤ ص ١٤)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
مَنْ عَرَضَتْ فاحِشَةٌ أمامَهُ أوْ شَهْوَةٌ تستوجبُ الملامَة
لـكنـه قد خاف ربَّ العـزة فاجْتَنَبَ الشهوةَ في شهامَة
لـحَــرَّمَ اللهُ عَـلَــيْــهِ نــارَه آمَنَهُ مِنَ فَزَعِ القيامَة
وأنْجَـزَ الـوَعـدَ الـذي آتـاهُ قال له مستحكماً كلامَه:
يُعطىٰ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّه نعيمُ جَنَّتينِ في كرامَة
هذا حديـثٌ من رسـول اللهِ أهدىٰ إليه ربُّهُ سلامَه
___________________________________________________
رُويَ عن النَّبيّ الأعظمِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم أنَّهُ قال: ثَلاثَةٌ مَعْصُومُونَ مِنْ إِبْلِيسَ وَجُنُودِه، الذَّاكِرُونَ لِلَّهِ، والباكُونَ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، والمُسْتَغْفِرونَ بالأسْحارِ. (إرشاد القلوب / الديلمي ص١٩٦)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل)
ثَلاثَةٌ يعصمها الرحمـنُ مِنْ إِبْلِيـسِ وَمن جُنُودِه ذوي التمويه والتدليسِ
الذَّاكِرُونَ اللهَ والباكُـونَ خوفـاً منـهُ يسْتَغْفِرونَ اللهَ بالأسْحارِ في تقديسِ
___________________________________________________
رُويَ عن الإمامِ أبي عبدالله جعفرِ بن محمدٍ الصادقِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهما أنَّهُ قال: إنَّ أعْلَمَ النّاسِ باللهِ أرْضاهُمْ بِقَضاءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. (الكافي ج٢ باب٣١ ص٦٤ ح٢)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
قال إمامنا ابو عبدالله عليه قد صلى وسلم الله
فأعلم الناس جميعاً بالله يكون أرضاهم بما قضى الله
___________________________________________________
رُويَ عن النَّبيّ الأكرمِ صلى اللهُ عليه وآله وسلم أنَّهُ قال: ألا وإنَّ شَعْبانَ شَهْري فَرَحِمَ اللهُ مَنْ أعانَني على شَهْري. (وسائل الشيعة ج٧ ص٣٧٨ ح٣٣)
عن الرسول الأعظم صلى اللهُ عليه وآله وسلم: شرُّ المآكل أكل مال اليتيم ظلماً
(المصدر:الوسائل ج١٢ص٤٧٨)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
قال نبيُّنا الرسولُ الأعظـمُ شعبانُ شهري إنه مكرَّمُ
إذن أعينوني على شَهري فمَن أعانني، إياه ربي يرحمُ
لا تأكـلوا مـال اليتـيـم إنـه شرّ مآكلٍ لديكم فاعلموا
بـأن شـرَّ ظـالمٍ ذاك الـذي يُبقي اليتيمَ جائعاً ويظلمُ
___________________________________________________
رُويَ عَنِ أميرِ المؤمنينَ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه أنَّهُ قالَ: لا تَصْحَبْ إلاّ عاقِلاً تَقِيّاً، ولا تُعاشِرْ إلاّ عالِماً زَكِيّاً، ولا تُودِعْ سِرَّك إلاّ مُؤْمِناً وَفِيّاً. (شرح غُرر الحِكَم ج٦ ص٣٢٩ ح١٠٣٩٥)
(مفاعيلن مفاعيلن فعولن)
فإن صاحبتَ لا تصحب غبيا ولكن عاقلاً ورعاً تقيا
وإن عاشرت فالعلماء اولى فعاشر عالماً فطناً زكيا
وسرك لا تبحه سوى لفردٍ تراه مؤمناً عدلاً وفيا
___________________________________________________
الامام الصادق علیه السلام: الطاعة بعد الطاعة دلیل علی قبول الطاعة، الطاعة بعد المعصیة دلیل علی غفران المعصیة، المعصیة بعد الطاعة دلیل علی رد الطاعة، المعصیة بعد المعصیة دلیل علی خذلان العبد.
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
إن أتت الطاعة بعد الطاعة ذاك دلیلٌ لقبول الطاعة
وإن عصيت ثم كانت طاعة دلت علی الغفران بالشفاعة
وإن عصیت بعد اي طاعة فطاعةٌ مردودةٌ مضاعة
او كان عصيانٌ على عصيانٍ دل علی الخذلان والفضاعة
___________________________________________________
عن النبي صلى الله عليه وآله: مشاورة العاقل الناصح رُشْدٌ ويُمْنٌ وتوفيقٌ من الله، فاذا أشار عليك الناصح العاقل، فإياك والخلاف فإنّ في ذلك العُطب.
(المصدر: المحاسن ص٦٠٢ )
(فعولن فعولن فعولن فعل)
مشـاورة العـاقـلِ الناصـحِ بها الرشدُ واليُمنُ للصالحِ
كـمـا أن تـوفيـق ربي بهـا لكل فتىً فاهمٍ فالحِ
فـإيـاك لـمـا يـشـيـر عليـكَ مخالفة العاقل الراجحِ
ففي ذلك العطبُ فاحذر بأن تردّ مشاورة المانحِ
___________________________________________________
عن الإمام الجواد عليه السلام: لا يَنقطع المزيدُ من الله حتى ينقطع الشُكر من العِباد.
(المصدر: تحف العقول ص٣٦٣)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
وقولةٍ للقائد الجوادِ والد مولانا الامام الهادي:
لا يقطع الله المزيد حتى ينقطع الشكر من العبادِ
___________________________________________________
رُويَ عن الإمامِ أبي عبدالله جعفرِ بن محمدٍ الصادقِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهما أنَّهُ قال:
{ومَنْ سَتَرَ عَلى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً يَخافُها، سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ عَوْرَةً مِنْ عَوْراتِ الدُّنْيا والآخِرَةِ}
(الكافي ج٢ ص ٢٠٨ ح ٥)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن)
استرْ على المؤمن كلّ عورةٍ خافَها يسترْ عليك ربك الرحمن اضعافَها
سبعين عورةً من الدنيا ومن بعدها يسترها الله بتلك، فارعَ انصافَها
_______________________________________________________
الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه: “ترك الزنا، وكنس الفنا، وغسل الإناء مجلبة للغنى”.
(بحار الانوارج73/ص319)
(مستفعلن مستفعلن فاعلن)
كن طاهر النفس بترك الزنا وطهّر الارض بكنس الفنا
تواضُعُ المرء بغسـل الإنا فكلها مجلبةٌ للغنى
*************
(متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
ان كنت مجتهداً على جلب الغنى نظّف ثيابك ذاك في ترك الزنا
واكسر غرورك إنه كـنـس الفـنـا ونهاية التنظيف في غسل الإنا
_______________________________________________________
أميرالمؤمنين عليه السلام: عود نفسك السماح، وتجنب الإلحاح، يلزمك الصلاح.
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
وإن تكن ترنو الى الفـلاحِ فعوِّد النفس على السماحِ
تجنـب الذلـة في ما ترجـو فإنما الذلة في الإلحاحِ
يلزمك الصلاحُ دون شـكٍّ وإنما العزة في الصلاحِ
_______________________________________________________
رسول الله صلى الله عليه وآله: لا عيش إلا لرجلين: عالم ناطق، ومتعلم واع. (اعلام الدين)
(متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
نورُ الكلام هو الكلام الأنورُ من نور سيدنا النبيِّ تعطّروا
إذ قال أن العيش كان مكدّراً إلّا لدى رجلين لن يتكدّرُ
فالعالِم النِّحرير ينطق صادقاً من علمه فلديه علمٌ أزهرُ
مـن بـعـده متعلّـمٌ واعٍ لمـا يلقاه في نيل العُلى متصبّرُ
صلوا على خير الهداةِ محمّدٍ وعلى بنيه وآله كي تُنصروا
__________________________________________________
اﻻمام الصادق عليه السلام: راوية لحديثنا يبث في الناس، ويشدد في قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.
(البحار.ج2 ص 145)
(فعولن فعولن فعولن فعولن)
وراويـةٍ لـحـديــث الإمــامِ يبثَّ الى الناس خير الكلامِ
يشدّ قلـوب المواليـن حـقـاً ويحفظهم من حديث اللئامِ
فذلك أفضل من ألفٍ شخصٍ مضوا يعبدون على طول عامِ
__________________________________________________
الإمام الباقر عليه السلام: ما تُنال ولايتنا إلا بالعمل والورع. (الكافي)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
ولايـة الأطـهـار لا تُـنــالُ الا لمن تُنجده الأعمالُ
لا تُنجد الأعمـال الا عبـداً ذا ورعٍ تعلو به الخصالُ
تورّعوا في كـلّ أعمـالكـم تبيّنوا في كل ما يُقالُ
__________________________________________________
رُويَ عَنْ الإمامِ أبي الحَسَنِ الرِّضا صلواتُ الله وسلامُهُ عليه أنَّهُ قال: يا ابْنَ شَبِيبٍ، إنْ سَرَّكَ أنْ تَسْكُنَ الغُرَفَ المَبْنِيَّةَ فِي الجَنَّةِ مَعَ النَّبِيِّ وَآلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَالْعَنْ قَتَلَةَ الحُسَيْن.
(أمالي الصدوق/ المجلس ٢٧ ح ٥)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل)
تسُرُّني السكنى بتلك الغُرَف المَبْنِيَّة فِي جَنَّةِ الخلد وعيشتي بها مرضيّة
مَعَ النَّبِيِّ المصطـفى وَآلِـهِ الاكـارم صَلَّى عَلَيْهِمْ ربنا بأطيب التحية
إذن سـألْـعَـنُ العتاةَ قـاتـلـي حُسَيْـنٍ وقاتلي الاصحاب والاخوان والذريّة
__________________________________________________
أميرالمؤمنين عليه السلام: ضع فخرك، واحطط كِبرك، واذكر قبرك. (نهج البلاغة)
(فعلن فعلن)
احطط كِبرك تُعظِمْ ذكرَك
طأطئ رأسَك بل ضعْ فخرك
كن في حذرٍ واذكر قبرَك
واحمد ربّك وأدِم شكرَك
تُب في صدقٍ يقبلْ عذرَك
بالحبّ لهُ ارفع قدرَك
عُذ بالمولى ممن غرَّك
لُذ بالهادي تُنقذْ نحرَك
دافعْ عمّن يحمي ظهرَك
وابحث عمّا يشفي صدرَك
__________________________________________________
قال امير المؤمنين علیه السلام: جهل المرء بعیوبه من اکبر ذنوبه.
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
جهلك بالكثير من عيـوبـك اكبر مما كان من ذنوبك
قـول اميـرالمـؤمنيـن هـذا فسر على ما قال في دروبك
__________________________________________________
الحِفاظ عَلي العِلم: مفضل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام: اكْتُبْ وَبُثَّ عِلْمَكَ فِي إِخْوَانِكَ، فَإِنْ مِتَّ فَوَرِّثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ مَا يَأْنَسُونَ فِيهِ إِلَّا بِكُتُبِهِم.
الکافي، ج1،ص67
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
اكتب وبثَّ العلم في الإخوانِ إن متَّ ورِّث كُتُب التبيانِ
فـإنـه يـأتـي زمـانٌ هــرجٍ أصعبُ ما مرّ من الزمانِ
ما أُنسُهـم فيه سوى كتـابٍ ينضح بالعلم وبالمعاني
__________________________________________________
رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. (أمالي الطوسي)
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
لا ينظرالله الى أموالكم ولا الى تصويركم لحالكم
وإنما القلوب ما ينظرها ثم الى الجميل من أعمالكم
هذا حديث قاله نبيكم فأوصلوا القول الى عيالكم
__________________________________________________
رُويَ عن الإمامِ الصادقِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه أنَّهُ قال: طوبى لِشيعَةِ قائِمِنا المُنْتَظِرينَ لِظُهورِهِ في غَيْبَتِهِ، والمُطيعينَ لَهُ في ظُهورِهِ، أولئِكَ أوْلِياءُ اللَّهِ الذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنونَ.
(كمال الدين و تمام النعمة ص217) (مستفعلن مستفعلن فاعلن)
طوبى لكم يا شيعَـةَ القـائِـمِ مُنْتَظِري الِظُهورِ كالهائمِ
وإنـه فـي غَـيْـبَـةٍ لـم يـزل ذاب العطاشى فيه كالصائمِ
وفـي ظُـهـورِهِ أرى أنـكـم لَهُ مُطيعينَ وكالخادمِ
فــأوْلِـــيـــاءُ اللَّهِ أنـتـم اذن لا خوفَ بل لا حُزنَ للغارمِ
__________________________________________________
أمير المؤمنين عليه السلام: البكاء من خشية الله، ينير القلب ويعصم من معاودة الذنب. (غرر الحكم)
(فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن)
سوف أبكي من خشية الله ربي فبكائي له منيرٌ لقلبي
عاصمٌ لي لئن تسوّل نفسي لي لجهلٍ بأن أعاود ذنبي
__________________________________________________
رُويَ عن الإمامِ أبي عبدالله جعفرِ بن محمدٍ الصادقِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهما أنَّهُ قال: لا يَزال العَبْدُ المُؤمِنُ يُكتَبُ مُحْسِناً ما دامَ ساكتاً، فإذا تَكلَّمَ كُتِبَ: مُحْسِناً أو مُسيئاً.
تُحَفُ العُقول / ابن شعبة الحرّاني ص ١٦٤. (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
انت اذا ما كنت عبداً مؤمنا فاسكت لكي تكتب حقاً محسنا
فـإن تكلمـت فإمـا محـسـنٌ او قيل فاجعلوا المسيء ألكنا
__________________________________________________
الإمام الصادق عليه السلام: من رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل. (الكافي)
رُويَ عن الإمامِ أبي الحسن موسى بن جعفر صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهما أنَّهُ قال: جاهِدْ نَفْسَكَ لِتَرُدَّها عَنْ هَواها، فإنَّهُ واجِبٌ علَيْكَ كجِهادِ عَدُوِّكَ. (تُحَفُ العُقول / ص ٣٩٩). (فاعلاتن مفاعلن فاعلاتن)
جاهد النفس كي تردَّ هواها إن تخاذلت أوصلتك المتاها
واجبٌ أن تجاهد النفس حقاً كجهاد العدوِّ ترضي الإلٰها
وارض من ربك اليسير معاشاً لا حريصاً وتستزيد الرفاها
يرضَ منك اليسيرَ ربك جهداً كلُّ نفسٍ أتى الإلٰهَ أتاها
_____________________________________________
الامام الصادق علیه السلام: البَنونَ نَعیمٌ والبَناتُ حَسَناتٌ، واللهُ یَسألُ عَنِ النَّعیمِ ویُثیبُ علَی الحَسَناتِ.
الکافی، ج 6، ص 7، ح 12. (مستفعلن فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن)
إن البنـيـن نعيـمٌ لكنـمـا الحـسـنـاتُ هي البنات فأحسِنْ إذا أتتك البناتُ
عن النعيم سؤالٌ من ربنـا وثــوابٌ يأتيك من حسناتٍ فعلت بل مكرماتُ
__________________________________________________
أمير المؤمنين عليه السلام: قوة الحلم عند الغضب، أفضل من القوة على الانتقام. (غرر الحكم)
(فعولن فعولن فعولن فعول)
اذا ما غضبت وشئت الهجوم اردت بقوة عزمٍ تقوم
لتنـتـقـم اليـوم ممـن تـريـد وتبطش بالندِّ حيث تروم
فلا تنس أن القويّ الأصيل قويّ التصبّر وهو الحليم
__________________________________________________
رسول الله صلى الله عليه وآله: ويلٌ لتجار أمتي من (لا والله) و(بلى والله)، وويل لصُناع أمتي من اليوم وغد.
(من لايحضره الفقيه). (مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن)
الى التجار ويلٌ من (بلى والله) و(لا والله)، لا يُرجَون لا والله
وللصناع من تأجيلهـم لغـدٍ أمور اليوم حذَّرَهم رسول الله
__________________________________________________
فاطمة الزهراء عليها السلام: إن السعيد كل السعيد حق السعيد، من أحب عليا في حياته وبعد موته. (مجمع الزوائد). (فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن)
فإن السعيد وكل السعيد وحق السعيدِ محب عليٍّ بطول الحياة ويوم الخلودِ
بهذا الكلام تنير لنا الدرب أم أبيهـا وزوج عليٍّ وشافعة الخلق يوم الورودِ
__________________________________________________
الإمام السجاد عليه السلام: لو مات مَن بين المشرق والمغرب، لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي. (الكافي). (فاعلاتن فاعلاتن فعلن)
أنــس الـسـجـاد بـالـقــرآنِ فهو في بحر المعاني فانِ
إن يمت كل البرايـا جمعـاً لا ترى في الارض من انسانِ
لم يكن مستوحشاً من أرضٍ ليس فيها ناطقٌ ذو شانِ
غـيـر ذكـر الله فـي ألـفـاظٍ نزلت من قِبَل الرحمنِ
__________________________________________________
الإمام الكاظم عليه السلام: إن الله تعالى ليبغض العبد النوام، إن الله تعالى ليبغض العبد الفارغ.
(من لا يحضره الفقيه). (متفاعلن متفاعلن متفاعل)
يا عبد ربك لا تكن نـوّامـا فالله يبغض من ينام مُداما
فالفارغ البطّال مبغوضٌ في عرش التقرب كان فيه مُلاما
والكاظم الأزكى أتاك بنصحٍ من كان حقاً للأنام إماما
__________________________________________________
أميرالمؤمنين عليه السلام: رُبّ عزيزٍ أذلَّه خُلقه وذلِيلٍ أَعزَّه خُلقه. (بحار الأنوار)
(فاعلاتن مفاعلن فاعلاتن)
كـن ذليـلاً تعـزه الأخـلاقُ فكرام الأخلاق فازوا وفاقوا
لا عزيزاً يذل مـن أخـلاقٍ بان منها الفساد ثم النفاقُ
__________________________________________________
في الأيام المباركة بولادة أميرالمؤمنين عليه السلام، نتبارك بإحدى خطبه الغراء:
28- ومن خطبة له (عليه السلام) وهو فصل من الخطبة التي أولها “الحمد للّه غير مقنوط من رحمته” وفيه أحد عشر تنبيها:
أَمَّا بَعْدُ (1) فَإِنَّ الدُّنْيَا أَدْبَرَتْ (2) وَآذَنَتْ بِوَدَاعٍ (3) وَإِنَّ الْآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ (4) وَأَشْرَفَتْ بِاطِّلاعٍ (5) أَلاوإِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارَ (6) وَغَداً السِّبَاقَ (7) وَالسَّبَقَةُ الْجَنَّةُ (8) وَالْغَايَةُ النَّارُ (9) أَفَلا تَائِبٌ مِنْ خَطِيئَتِهِ قَبْلَ مَنِيَّتِهِ (10) أَلا عَامِلٌ لِنَفْسِهِ (11) قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِهِ (12) أَلا وَإِنَّكُمْ فِي أَيَّامِ أَمَلٍ (13) مِنْ وَرَائِهِ أَجَلٌ (14) فَمَنْ عَمِلَ فِي أَيَّامِ أَمَلِهِ (15) فَقَدْ نَفَعَهُ عَمَلُهُ (16) قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِهِ (17) وَلَمْ يَضْرُرْهُ أَجَلُهُ (18) وَمَنْ قَصَّرَ فِي أَيَّامِ أَمَلِهِ (19) قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِهِ (20) فَقَدْ خَسِرَ عَمَلُهُ (21) وَضَرَّهُ أَجَلُهُ (22) أَلا فَاعْمَلُوا فِي الرَّغْبَةِ (23) كَمَا تَعْمَلُونَ فِي الرَّهْبَةِ (24) أَلا وَإِنِّي لَمْ أَرَ كَالْجَنَّةِ (25) نَامَ طَالِبُهَا (26) وَلا كَالنَّارِ (27) نَامَ هَارِبُهَا (28) أَلا وَإِنَّهُ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الْحَقُّ (29) يَضُرُّهُ الْبَاطِلُ (30) وَمَنْ لا يَسْتَقِيمُ بِهِ الْهُدَى (31) يَجُرُّ بِهِ الضَّلالُ إِلَى الرَّدَى (32) أَلا وَإِنَّكُمْ قَدْ أُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ (33) وَدُلِلْتُمْ عَلَى الزَّادِ (34) وَإِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَتَانِ (35) اتِّبَاعُ الْهَوَى (36) وَطُولُ الأمَلِ (37) فَتَزَوَّدُوا فِي الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا (38) مَا تَحْرُزُونَ بِهِ أَنْفُسَكُمْ غَداً.
المرجع: نهج البلاغة – باب المختار من خطب أمير المؤمنين عليه السلام وأوامره:
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
يا من رأى الدنيا بلا انقطاعِ أنصت وراع الجِدَّ لاستماعِ
إن أميـر المؤمنيـن وصّى والعقل يهديك الى اتِّباعِ
أَدْبَـرَت الدُّنْـيَـا(1) بلا إيـابٍ وَآذَنَتْ والله بِالوَدَاعِ(2)
أَقْبَلَت العُقبى(3) بلا رجـوعٍ وَأَشْرَفَتْ للناس بِاطِّلاعِ(4)
الْيَوْمَ مِضْمَارُ السباق(5) حقاً في غَدٍ السِبَاقُ(6) كالنزاعِ
الْجَـنَّـةُ السُّبقـة(7) أما النَّـارُ فغَايَةٌ(8) يحذر منها الواعي
أَلا فتوبـوا مِـنْ خَطِيئَاتِـكـم قَبْلَ المنايا(9) فهي كالأفاعي
كُن عَامِلاً لِلنَفْسِ(10) قَبْلَ يَوْمٍ تعيش بالبؤس(11) بلا متاعِ
أَلا وَإِنَّــكُـــمْ لــفِـــي أَيَّـــامٍ آمالكم بها الى ارتفاعِ(12)
وَرَاءها الآجَال سوف تأتي(13) لتزهق الأرواح كالضباعِ
أَيَّـام آمَـالِـك فـاغـتـنـمـهــا في عملٍ(14) يسوق لانتفاعِ(15)
قَبْلَ حُضُورِ الأَجَلِ(16) اسع حقاً فيه من الأضرار(17) والتداعي
أَيَّـام آمَـالِـك إن تُقَـصِّـر(18) من قَبْل أن يغزوك صوت الناعي(19)
خَسِرتَ أعمَالك(20) فوق ضُرٍّ من أجَلٍ(21) كمخلب السباعِ
فِي الرَّغْبَةِ اعْمَل(22) مثلمَا ستَعْمَل فِي رهْبَةٍ(23) من دون أيّ داعِ
وليس كَالْجَنَّة(24) من مطلوبٍ طَالِبُهَا نَامَ عن المساعي(25)
وَلا أرى كَالنَّارِ(26) نَامَ عنها هَارِبُهَا(27) كالنوق في خُراعِ
مَنْ لم يكن مُنْتَفِعاً بحَقًّ(28) يَضُرُّهُ الْبَاطِلُ(29) في صراعِ
مَنْ يَسْتَقِم بِهِ الْهُدَى وإلا(30) جَرَّ بِهِ الضَّلالُ للضَّياعِ(31)
أُمِرْتَ بِالظَّعْنِ(32) فقم وسافر دُلِلْتَ للزَّادِ(33) بلا مجاعِ
أَخْوَفَ مَا أَخَافُ في اثْنَتَينِ(34) أن تتبعوا الْهَوَى(35) مع انصياعِ
وطول آمالٍ لكم(36) سيودي بالغثِّ والسمين والشجاعِ
تَزَوَّدُوا مِنَ الحيـاة زاداً(37) يحرزكم غَداً(38) من الأوجاع
__________________________________________________
الزيارة الجامعة الكبيرة (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
أتريد معرفة الإمام لتهتدي فاسمع كلاماً للإمام المرشدِ
فعلـيٌّ الهـادي أتى بتحـيـةٍ تُتلى أمام قبور آل محمدِ
فولاية الأطهار تعرفها بها وبها الإمامة تنجلي للمقتدي
تُدعى بجامعـةٍ لكـلِّ زيارةٍ يدعو المحبُّ بها أمام المرقدِ
سلّمْ عليهم أهل بيت محمدٍ بيت لكل الخلق أفضل منجدِ
هم للرسالة موضعٌ وعليهم اخــــــتلفت ملائكة الإله الأوحدِ
هم مهبطٌ للوحي معدن رحمةٍ للخلق، خزانٌ لعلمٍ متلدِ
بل منتهى حلمٍ وللكَرَم الأصـــــــــول وقادة الأمم انتهوا للفرقدِ
هم أولياءٌ للنعيم عناصر الـــــــــــأبرار بل هم ساسة المتعبّدِ
وَدَعائِم الاَخْيارِ اَرْكان الْبِـــــــــــــلادِ وباب إيمانٍ لكل موحّدِ
أمناء رحمن العبـاد سلالةٌ للأنبياء كدرّةٍ في عسجدِ
هم صفوةٌ للمرسلين وعترةُ الـــــــمختار أبناء الرسول الأمجدِ
بعد السلام فرحمة الرحمن بل بركاته لذوي السموّ الأبعدِ
__________________________________________________
بكى رسول الله يوماً فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: اشتقت لأحبابي، قالوا: أولسنا أحبابك يا رسول الله
قال: لا.. أنتم أصحابي، أما أحبابي فقوم يأتون من بعدي.. يؤمنون بي ولم يروني.
(مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
صلّوا على من بكى شوقـاً لرؤيتنـا صلّوا على آله، هذي بضاعتنا
صلوا على من قضى كل الحياة لنا ونفسَه باخعٌ يرجو هدايتنا
صـلّـوا علـيـه وصـلّـوا دائـمـا أبـداً على بنيه ففي هذا شفاعتنا
صلّوا على المصطفى طول الحياة ولا تنوا، لنعربَ للمولى مودّتنا
______________________________________________________
الإمام الصادق عليه السلام: أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يجلس إلى غالٍ، فيستمع إلى حديثه ويصدّقه. (نور الثقلين). (مستفعلن مستفعلن مستفعل)
ضلّ الذي يجلس عند الغالِ فلا تصدقه وأنت الغالي
فإن تكنْ تسمعُ قول الغـــال ستفقد الإيمان بالإضلالِ
______________________________________________________
الإمام الرضا عليه السلام: الصغائر من الذنوب طرق إلى الكبائر ومن لم يخف الله في القليل لم يخفه في الكثير. (عيون أخبار الرضا). (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
خِف من كبير الذنب ثم صغيرِهِ فصغيرُهُ سيسوق نحو كبيرِهِ
مَن لا يخاف اذا أتى بقليله سيزول منه الخوف عند كثيرِهِ
هذا حديث عيون أخبار الرضا فاسمع سديد القليل عند خبيرِهِ
________________________________________________
رسول الله صلى الله عليه وآله: طوبى لمن ظمأ أو جاع لله، أولئك الذين يشبعون يوم القيامة. (وسائل الشيعه)
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
طوبى لمن يظمأ للرحمـنِ يجوع لله على الإيمانِ
يأتي الى الحشر بدون جوعٍ ولا به من عطش الظمآنِ
لا تشتكوا من ظمأٍ او جوعٍ ففي الصيام رفعة الإنسانِ
مَن كان فاطـراً بـدون داءٍ او سفرٍ فهو من الحيوانِ
فاصبر على الصوم بحب ربٍّ يجزيك بالجنة والرضوانِ
________________________________________________
أمير المؤمنين عليه السلام:
“فوالله ما دفعت الحرب يوما إلا وأنا أرجو أن تهتدي بي طائفة وتعشو إلى ضوئي” (تهتدي الى نوري وضوئي مثلما تهتدي الفراشة الى نور الشمعة)، [نهج البلاغة]. (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
يـا شـمـعـةً تـهـدي بـضـوءٍ ناصـعِ من جاء يعشو نحو ضوءٍ ساطعِ
ضوء الهداية منك يا شمس الهـدى كم تحت أقدام الضيا من راكعِ
أنا إن ركعت أمام ضوئك هل تُرى ستكون في يوم القيامة شافعي
________________________________________________
امير المؤمنين عليه السلام: سيأتي عليكم زمانٌ يكون فيه شيخكم آثم وعالمكم منافق وصغيركم لا يحترم الكبير وغنيكم لا يساعد الفقير. (فعولن فعولن فعولن فعولن)
سيأتي عليكم زمـانٌ حقيـرُ به شيخكم آثمٌ لا يُجيرُ
وعالمُـكُـم يعتريـه النـفـاقُ فلا هو هادٍ لكم او نذيرُ
وإن الكبيـر لديـكـم مُـهـانٌ فلم يحترمْه الصبيُّ الصغيرُ
وليـس الغنيُّ لديكـم سخيّـاً فلا خردلاً منه يجني الفقيرُ
________________________________________________
عن الإمام الحسن (ع): « إنّ أحسَنَ الحَسَن الخُلقُ الحَسَن ». الخصال:29 / ح 102.
(فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)
هكذا قد قال مولانا الحسن: حَسَنٌ أحسنُه الخلق الحسن
حسـنٌ كان إمامي المجتبى أحسن الناس على مرّ الزمن
_____________________________
الإمام السجاد عليه السلام: جالسوا أهل الدين والمعرفة، فإن لم تقدروا عليهم فالوحدة آنَسُ وأَسلم.
(البحار عن رجال الكشي). (مستفعلن مستفعلن فاعلن)
جالس رجال الدين والمعرفة بالصفتين لا وحيد الصفة
ديـنٌ وعـلـمٌ تـوأمــان معـاً لينصف الانسان من انصفه
إن لم تجدهم فابق في معزلٍ فالأنس بالوحدة ما أنظفه
أسلَـمُ للتقـوى بأن تبـتـغـي مرضاته وتالياً مصحفَه
فلا تجالـس مؤمنـاً جاهـلاً يُظلك الجاهل ما أجوفَه
نهاية الجاهـل فـي داعـشٍ وداعشٌ بالله ما أعنفَه
ولا تجـالـس عالـمـاً فاسقـاً ولا تكلِّمْه ببنت شفه
أظـلَّـك الفاسـق في علـمـه فالعالم الفاسق ما أسرفَه
فاذهب وجالس عالماً مؤمناً ولا تحاولنَّ أن تصرفَه
إمامنـا السجـاد أوصى بـه فالمؤمن العالم ما أشرفَه
_____________________________
مشاركة
