جواديات 1
شقيقي السيد محمد جواد المُهري، له في مشتل الأدب أكبر باقة، وفي تذليل فنونه أعظم عراقة، يصهر تبر الألفاظ في بوتقة البلاغة، ليصوغ الكلام المرصع أجمل صياغة، فلم يجد فؤادي في بحر أدبه المستفيض، بداً من نظم لآلئه بالقريض.
وجدت الجواد يجـيد البلاغة بأجود أنواعها المستساغة
فما لي مناصٌ من النظم في ما يصوغ من التبر خير صياغة
________________________________________________
شهر الله:
الروح المؤمنة تواقة الى الكمال المطلق والجمال المطلق
فكل ما ترونه من جمال وكمال في الوجود مردّها اليه واليه وحده
ولكننا أغمضنا ابصارنا.. فما نرى الا السراب
والإنسان عندما يعشق.. يعشق أي شيء، فإنه يعشق واجب الوجود ليس الا ..
ولكنه يتحيز الى الشعاع والى ذرات الفيض وينسى النور السرمدي الأزلي (( نور السموات والأرض))
فلنحدّد أبصارنا ولنعمق بصائرنا لنتدرج في مدارج السالكين، وليس المؤمن منهم ببعيد..
فربّ عبد أخلص لله فتستغفر له ملائكة السماء ويقدّره كل حجر ومدر.
استمروا في نداء المحبوب في شهر الله الفضيل واستمتعوا بلذيذ المناجاة..
جعلكم الله من المخلصين.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وجوابي: سيد جواد، كنت اراقب الطلبة اليوم في قاعة الامتحان، فرأيت نفسي فارغ البال ففتحت الجهاز وقرأت كلماتك، فصغتها كما ترى: (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن)
تاقت الروح مطلقا للكمال واستمدت من مكرمات الجمال
كل ما تبصرونه من كمال وجمال لربنا ذي الجلال
غير ان الانسان اعمى فلا يبــــــــصر الا السراب مثل الخيال
فاذا ما وجدت في قلبك العشـــــــــق فلله وحده المتعالِ
لكن القلب ليـس يشعـر الا ببصيص من نوره المتلالي
فهو ينسى نورا قديما اصيلا سرمدي الوجود دون زوال
فلنحـدد ابصارنـا ولنعمـق باهتمام بصائراً لاتصال
فاتصل بالحبيب تسلك درب الـــــعشق كيما تنال خير المنال
رُبَّ عبد قد اخلص الحب لله فدانت له رواسي الجبال
وملاكٍ يدعو الى جانب العــــــــــرش له فهو من خيار الرجال
______________________________________________
يوم عرفة:
يوم عرفة يوم المعرفة، يوم الرجوع الى الفطرة، يوم الرد على قول الرب، يوم قول: بلى شهدنا
يوم عرفة يوم التوبة، يوم الإنابة، يوم المناجاة والمناداة، يوم دخول حصن الله المنيع
يوم الاعتراف بالذنب، يوم البكاء على ظلم النفس، وانه حقا يوم الرحمة، يوم فتح أبواب السماء
يوم الصيحة: ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
رب اجعلنا في الفائزين، وأحسن الينا ولو أننا أسأنا اليك، فتجاوز عن سيئاتنا واغفر لنا وتب علينا
وأخيرا يوم عرفة، يوم الإعلان بملء الفم عن العقيدة الواضحة، عن الولاية الراسخة
عن حب علي وفاطمة، عن الولاء المحض لأبناء علي وفاطمة
ليعلم المخالف والموافق أننا لن نقطع ما أمر الله به أن يوصل
فلنجدد البيعة في هذا اليوم المبارك مع حجة الله صاحب العصر والزمان
ونعلن الإطاعة التامة له وللأئمة من قبله راضين مرضيين، دون حرج ودون جدل صابرين في اللألواء
وعلى الضر والبلاء وتقلبات الزمان وصروف الدهر، منتظرين الفرج من الرحمن
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
ما هو يوم عرفة؟ ذلك يوم المعرفة يوم رجوعنا الى فطرتنا لنعرفه
يوم نجيب القول ما اكرمه واشرفه بلى شهدنا كل ما يريد ان نعترفه
ننيـب لله مـن الذنـب فلـن نقـتـرفـه يوم نناجي وننادي ربنا ما أرأفه
يوم دخول حصنه فصده ما اعنفـه نبكي لظلمنا على أنفسنا المستضعفة
ثم ننادي ربنا اغفر المعاصي السالفة وانه حقا ليوم الرحمة المكتنفة
ويوم فتح كل أبواب السما المختلفة فاغفر لنا يا رب وارحم القلوب الواجفة
أحسن لنا ولو أسأنا فالنفوس راجفة وتب علينا إذ ترى الحشر جميعا واقفة
وهو أخيرا يوم اعلان الموالي هدفه عند نفير الناس كلهم الى المزدلفة
يعلن عن عقيدة راسخة ملء شفـه عن الولاء معلنا تالده وطارفه
قلوبنا بحب آل المصطفى متصفـة وليعلم الكل قلوبنا لهم منصرفة
حناجرٌ لبيعة المهديِّ دوماً هاتفة
_________________________________________
المِحْنَــةُ والمِنْحـــة:
المِحنَــةُ بَــلاء.. والمِنْـحَــةُ بَــلاء، المِحنَــةُ مِنَ الله.. والمِنحَــةُ مِنْــه
المِحنَــةُ مُقْتَضِيَــةٌ للصَّبْــر، والمِنْحَــةُ مُقْتَضِيَــةٌ لِلشُّكــر
حُقُوقُ الصَّبــرِ أَيْسَــرُ مِن حُقُوقِ الشُّكْــر، فَالمِنحَــةُ أَعْظـمُ البَلاءَيْــن
فَيــا أَصْحــابَ المِنَــحِ الجِســام، اسْتَعِــدُّوا للشُّكــر
وِيــا أَهْــلَ المِحَــنِ الْعِظــام، اسْتَسْلِمُوا لِلصِّبْــر
وإنَّ الصِّبْــرَ لأَيْسَــر.. وَالحِســابَ أَسْهــَل.. والنَّتِيْجــةَ سَيّــان، إنْ لَم تَكُن لِلصــّــابِرِ أَسْبَــغ وأَسْيَــغ
فَصَبْــراً عَلَى المِحَــن أَيُّهــا الأَوِدّاء، وشُكْــراً لِلمِنَــحِ أَيُّهــا الأَخِــلاء
وَما دامَتْ كُلُّهــا بِعَيْنِ اللهِ، المِحــــــــنُ والمِنَـــــــــح
فَنَحْنُ عَلى هاتــين، صابِرُونَ شاكِرُونَ، بِإذْنِ الله
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
جوابي: قد جرحتني المحنة واحرجتني المنحة، فلم اجد من النظم بدا، فأحمده على نعمائه كلها حمدا:
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
اذا ابـتـلاكـم ربـكـم بالـداء او افتتنتم منه بالدواء
فلا تظنوا الداء منـه محنـة ولا الدواء منحة بل فتنة
فما اعتبرتم منحا او محـنْ فانما الناس بها تمتحنْ
فمقتضى المحنة ان تصبروا ومقتضى المنحة ان تشكروا
ولا تـظـن منـحـةً ايـســرا ايسر من شكرك ان تصبرا
فاعظـم البـلاء ان تمنحـوا واسهل الفتنة ان تجرحوا
اذا مُنِحـت فاستعـد للشكـرِ وان اتتك محنة للصبرِ
ان كان للصابر غير اسبغ فالشكر للشاكر غير اسيغ
احبتي صبرا على النوائب يا اخوتي شكرا على المواهب
مــادام كــلــه بــعــيــن اللهِ فالصبر والشكر باذن اللهِ
_________________________________________
عبادة الله على حرف:
بسم الله الرحمن الرحيم
”ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خيرٌ اطمأنّ به وإن أصابته فتنةٌ انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين” (سورة الحج – آية 11)
ورد في شأن النزول أنه أَسْلَمَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُود فَذَهَبَ بَصَره وَمَاله، فَتَشَاءَمَ بِالْإِسْلَامِ فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِلْنِي! فَقَالَ: (إِنَّ الْإِسْلَام لَا يُقَال) فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أُصِبْ فِي دِينِي هَذَا خَيْرًا! ذَهَبَ بَصَرِي وَمَالِي وَوَلَدِي! فَقَالَ: (يَا يَهُودِيّ إِنَّ الْإِسْلَام يَسْبِك الرِّجَال كَمَا تَسْبِك النَّار خَبَث الْحَدِيد وَالْفِضَّة وَالذَّهَب)، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى: ”وَمِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف”.
على حرف: أي على وجه واحد وهو أن يعبد الله في السراء والأفراح ولا يعبده في الضراء والمصائب. وقيل: على حرف أي على شرط. على كل حال الذي يعبد الله على حرف هو المنافق الذي لم يدخل الإيمان في قلبه أبدا.
خير: الخير كل ما يسرّ الإنسان من صحة في جسمه أو رخاء في معيشته أو رضى من أحواله وأوضاعه.
اطمأن به: أي ثبت على الإسلام واستقر به.
فتنة: الفتنة ما يُفتتن به الإنسان أي ما يُمتحن ويُختبر. أصل معنى الفتنة هو إدخال الذهب النار لتظهر جودته من رداءته.
انقلب على وجهه: أي ارتدّ فرجع الى وجهه الذي كان عليه أي رجع كافرا.
هذه الآية الكريمة تعالج موضوعا مهما جدا في حياة البشر، طالما وصل الكثيرون إلى ما لا يحمد عقباه من عدم الثبات في الإيمان أو الخروج منه لمجرد وقوعهم في دائرة الإمتحان الإلهي والذي يتكرر كل عام مرة أو مرتين – حسب ما جاء في الكتاب العزيز – وتكون النتيجة خسارة في الدين والدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين.
أجل.. إنها أخسر صفقة للعبد أن يكون في الضر والبلاء في الدنيا ويوم القيامة يكون من الأخسرين أعمالا لأن الإنسان لم يخلق عبثا ودون فائدة بل خلقه الله لكي يعبده، ”وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون”، وهذه الآية تفيد الحصر أي أن سبب خلقة الإنسان إطاعة الله وعبادته ولا شك أن الإنسان معرض – بطبيعة حال العالم المادي – إلى كثير من الأخطار والحوادث والمصائب في هذه الدنيا فعليه أن يستقر ويثبت على دينه وأن لا يتضعضع وينحرف يمينا وشمالا حتى يفوز في الإختبار وبمقدار ثباته وصبره وتحمله المشاق في سبيل الله يعطيه الله الأجر في الآخرة.
إذن علينا أن نتقبل سهام المصائب والحوادث بقلوب راضية مطمئنة ولا نجزع ولا نقول ما يغضب الرب (حين المصيبة) حتى لا نكون من الخاسرين الذين خسروا دنياهم وأخراهم.
لا أنسى انه كان لي صديق سوري تارك للصلاة فقلت له يوما أنصحه بضرورة شكر المنعم في إطاعته وعبادته في الفرائض على الأقل فقال لي: عندما كنت شابا طُلب مني أن أصلي وفي أول يوم للصلاة انكسرت رجلي! فكرهت الصلاة وفي شهر رمضان من ذلك العام قلت لأتوب وأرجع الى ربي فبدأت الصيام وقبل أن أكمل اليوم الأول أُصبت بالزائدة الدودية ودخلت المستشفى لأكثر من أسبوع!! ولذلك أنا الآن بلا دين وكل يوم أوضاعي تتحسن عن ذي قبل!!!
قلت له: نعم.. لأنك لم تفز في الامتحان فاستدرجك الله (إنما نملي لهم ليزدادوا إثما) وربما كانت دنياك صالحة – حسب الظاهر – ولكن بعد حين سوف ترى ما يؤلمك حقا ولا مجال للندم آنذاك. ارجع يا أخي الى بارئك واستغفره وتقبل كل المصائب بالصدر الرحب وتأكد أنك ستفوز في الدارين ان شاء الله.
نقل لي أحد الثقات أنه سمع المرحوم آية الله الگلپايگاني كان يقول:
كان لي صديق من الطلبة وكنا نتباحث معا دروس الفقه والأصول في المدرسة.. وكان من الأفاضل وممن وصل الى مرتبة عالية من العلم. يقول انه في أواخر عمره مرض مرضا شديدا، وكنت عادة ما أستفسر عنه وعن أحواله. فأمرت مدير مستشفاي في قم أن يأخذوا هذا العالم الجليل الى المستشفى بكل إحترام. رقد ذلك العالم في المستشفى، فذهبت لعيادته وكانت حالته الصحية حرجة، فقال لي: اليوم عرفت أن الله ليس بعادل (والعياذ بالله) فاستغربت من قوله وحاولت أن ألاطفه وأذكره بما وصل اليه من كفر وعصيان. فقال: أنا وأنت كنا معا ندرس ونتباحث العلم وأنت وصلت الى هذه الشهرة وهذا المقام الرفيع وأنا بقيت فقيرا بائسا ليس لي إلا قوت يومي والآن لولا أن تداركتني لكنت أموت وأنا في البيت!! وهذا دليل على ما وصلت اليه!! فقمت أذكر له الآيات والروايات حتى أصرفه عن هذه العقيدة الفاسدة ولم أتمكن حتى توفي دون أن يتوب وإنا لله وإنا اليه راجعون.
بصراحة كلما أتذكر هذه القصة تنتابني قشعريرة وخشية شديدة من العاقبة وأتمنى من كل وجودي أن لا يبتليني الله بما ابتلى به هذا العالِم المسكين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. اللهم اجعل عاقبة أمرنا الى خير.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*
(فعولن فعولن فعولن فعولن)
يراع الجواد يجود علينا بقولٍ يزف العلوم إلينا
فنشكر هذا اليراع مداماً نقول لصاحبه كنت زينا
********
(مفاعلتن مفاعلتن)
أترجوه مع الرأفِ فلا تعبدْ على حرفِ
وكن راضٍ بما يرضى ذليلاً مُرغم الأنفِ
اذا نزل البلاء فقل جميلٌ سابغ اللطفِ
ستلقى منه مكرمةً مع الإحسان والعطفِ
وأما إن شكوت فلن ترى منه سوى العنفِ
هو الجبار في لطفٍ بلا ظلمٍ ولا ضعفِ
هو الرحمن مقتدراً بلا ذلٍّ ولا عسفِ
فـلا تجـزع لفتنـتـه ولا تحزن من العجفِ
وكن بالصبر مقتدراً فمغزاه بلا وصفِ
ولا تكفر لمعضلةٍ فذلك أسوأ الحتفِ
________________________________________________
عيد الغدير:
سيد جواد: يا أرض ابلعي غضبك ويا سماء أمطري رحمتك ويا سفينة النجاة أنشدي أنشودة النصر ويا بلابل الغريّ غرّدي.. فقد حلّ علينا عيد الغدير اسعد الله ايامكم.
وانا: قرأت اليوم مجموعة الرسائل، فكانت تزخر كلها بالحب الدفين لمولى المتقين عليه الصلاة والسلام، الى أن وصلت الى كلمات رنانة تهز القلب، فرأيت مرسلها فإذا هو مسجل عندي: سيد جواد
فلم اتمالك أن: (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)
ابلعي يا ارض كل الغضب ليس هذا اليوم يوم العتب
يا سماء امطـري رحمـتـه ليزيل الماء حر اللهب
فُلك نوح نركب اليـوم بهـا لست تنجو إن تكن لم تركب
واسمعوا أنشودة النصر بها إنما النصر بنيل القرب
غرد البلبل في ارض الغريّ لأبي الغر الميامين الأبيّ
اسـعـد الله لـكــم ايـامــكــم انه عيد الغدير الاطيب
_______________________________________
سبي أهل البيت:
وسأبحث بين أزقة كوفة والشام.. على شفتيّ ظلال سؤال مرموز، في قلبي ألمٌ مضطرب
وسأحكي لك سرّ القلب المحزون في منتصف الليل.. وليس بعيدا عن آلام الآلاف من المحرومين
تسحبني يدٌ عصماء كالزورق المتحرك وسْط الأمواجْ، لأرى جواً أغبرْ
تغيرت الأجواء، تبدلت الأهواء، تناثرت الأشلاء
يستوحشني ظلّ الغربة.. بين الغرباء، وبريق الأغلال الظالمة.. يستوحي ظلما أكبر
وسأبحث بين أزقة كوفةَ والشام.. لأرى شعلة طورٍ من سيناء، بين سبايا الشام الغرباء
وسأبحث في صفرة آلام الشمس عليلاً
استوقفني علة سبيه، لا ردّ سوى ضرب الأسواط وخلخلة الأغلال
وناقوس الكفر يرنّ على بوابة قصر الظلم الأمويّْ
سنواتٌ من عمري محزون.. أحزنني السبي، آلمني القتل، أهتك أوصالي هتكُ الحرمات
أحرق قلبي منظر طفل يبحث عن والده بين الأوصال المقطوعة
أدمعني بغزارة صوت شجى الفرس الأشهب دون الراكب
وسأبقى محزونا كمدا.. مادام يزيدٌ وطواغيت مثل يزيد، لازالوا في قتل السبط المعصوم
ولازال السبي هنا وهناك وفي كل مكان، ينشرون رؤوس الأبرار عالية.. على أسنة الرماح العارية
ويهتكون حرمات رسول الله.. عدوانا وظلما، حرماتٌ تُنتهكْ، وأصواتٌ خامدة، وحناجرُ مقفولة
تبا لك يا زمن الحقد الآثم
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: كلمات السيد الجواد كانت ترنم بأسى وتغرد بحسرة، فما كان مني الا أن رتبت بعض الجمل وأضفت القوافي فكان ماترون، والوزن ثقيل بعض الشيء ويحتاج الى شيء من الدقة فاعذروني:
(فعلن فعلن فعلن فعلن * فعلن فعلن فعلن فعلن)
سأبحث بين أزقة كوفة ثم الشامِ عن الأعلامْ على شفتيّ ظلال سؤالٍ فيه رموزٌ، للكَتّامْ
بقلبيَ تضطرب الآلامُ، انا أحكي عن جرحٍ دامْ سرّ فؤادٍ يُملأ حزناً نصف الليل، على الآلام
وليس بعيدا عن آلامٍ للآلاف، من الاسقام تسحبني عضدٌ عصماء، مثل الزورق، وسْط غمام
لأرى جواً أغبرَ تختلف الأجواء، مع الأوهام تبدلت الأهواء تناثرت الأشلاء، فصار ركام
ظلّ الغربة يوحشني بين الغرباء بدون كلام وبريق الأغلال ليستوحي ظلما أكبر دون ختام
ستراني دوماً أبحث بين أزقة كوفةَ ثم الشام لأرى شعلة طورٍ من سيناء لدرب سبايا الشام
سأبحث في صفرة آلام الشمس عليلاً كالايتام استوقفني تعليل السبي له، والردّ الصمصام
ضرب الأسواط على الأغلال ورفع السيف لضرب الهام ناقوس الكفر يرنّ على بوابة قصرٍ للظَّلّام
ظلمٌ أمويٌّ أحزنني وطوال العمر الحزن مدام قد أحزنني سبيٌ، قتلٌ او آلمني هتك الإحرام
أحرق قلبي منظر طفلٍ يبحث عن والده المقدام يبحث عنهُ، بين الأوصال المقطوعة، حيث ينام
صوت شجىً من فرسٍ أشهب دون الراكب دون زمام قد أحزنني وسأبقى محزونا كمدا، حزنٌ تام
مادام يزيد ككل طغاة الأرض يريد الإجرام يبغي قتل السبط المعصوم سليل نبي الإسلام
لازال السبي هنا وهناك بكل مكانٍ ليرام نشر رؤوس الأبرار على الارماح يشير لأمرٍ هام
فيه هتكٌ لحريم رسول الله وتعميم ظلام حرماتٌ تُنهبُ، أصواتٌ تُخمد للأفواه لجام
تبا لك يا زمن الاحقاد من الاوغاد مع الآثام
__________________________
قتل الموالين لأهل البيت:
تعقيبا على قتل الموالين المحبين لأهل بيت العصمة في انحاء العالم
من الذي يصلّي في ظلال محراب حاجبيك؟ إلا من توضــأ بدماء سويداء القلب المتيّـتم بك
من الذي يذرف دموع العشق في سراديب سرادق جمال عظمتك؟
إلا من ارتوى بماء الطُّـهر، صبيحة يوم خلقة خلقك
من الذي يرقص على أعتاب المحراب الأخضر راكعا ساجدا؟
إلا من اغترف غرفة الخنوع من كوثر معرفتك
من الذي يشرب كأس مدامة حبك؟ إلا من تقبل بقلبه ولاية أوليائك والتبري من أعدائك
من الذي يرقى إلى وصال الحضور في جناب عزّك؟
إلا من ارتمى في أحضان الذل و الخضوع بين يديك
من الذي يسبح مهتديا في غمرات بحار واسع رحمتك؟
إلا من جال صائما قائما في ميادين عبادتك….. يا رب
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وجوابي له: كلمات السيد الجواد، النابعة من طارف الادب وتالد الايمان ارغمتني على الجواب، فلم ار من التذييل خلاصا ولا من الانشاد مناصا، فكان ما تراه:
(فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن)
مـن يصـلـي في ظـلال حاجبـيـك؟ من توضا بدم القلب لديك
ثم من يذرف دمع العشـق فـي خيـــــــــــمة انـوار مـحـيـاك عـليــك؟
ذاك من يشرب ماء الطهر في صبـــــــــــح ابتداع الخلق من جود يديك
من بمـحـرابـك يـهــوي راكعــا او ساجدا في طلب القرب اليك؟
هو من يغتـرف الغـرفـة مـن كـوثـــــــــــــر عرفانك فارحم سائليك
ومـن الـشــارب كــأس الـحــب الا من تولى، من تولى والييك
رب من يسبح في بحـر الهـدى غـيــــــــــــر المصلي سحرا بين يديك
يـا الـهـي مـن الـى لـقـيـاك يـرقى؟ انما العز لمن ذل لديك
__________________________________________________________
البلاء والإبتلاء:
كل منا سمع أحاديث الأئمة عليهم السلام عن ابتلاء المؤمن في الدنيا ولكني رأيت حديثا يحكي عن ابتلاء الأنبياء قبل سائر الناس.
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال:
“إن كان النبيّ من الأنبياء ليُبتلى بالجوع حتّى يموت جوعا..
وإن كان النبي من الأنبياء ليُبتلى بالعطش حتّى يموت عطشاً..
وإن كان النبيّ من الأنبياء ليُبتلي بالعراء حتّى يموت عرياناً..
وإن كان النبيّ من الأنبياء ليُبتلى بالسّقم والأمراض حتّى تتلفه، وإن كان النبيّ ليأتي قومه فيقوم فيهم يأمرهم بطاعة الله، ويدعوهم إلى توحيد الله وما معه مبيت ليلة، فما يتركونه يفرغ من كلامه ولايستمعون إليه حتّى يقتلوه، وإنّما يبتلي الله تبارك وتعالى عباده على قدر منازلهم عنده. (مجالس المفيد ص24) والحديث صحيح.
يتعرض الحديث الى موضوع الإبتلاء وقد ورد كثيرا في أحاديث المعصومين عليهم السلام أن الله يبتلي المؤمن في الدنيا، بل وأن كل من زاد ولاؤه زاد بلاؤه والبلاء للولاء، وغير ذلك من الروايات التي تتعرض الى هذه المسألة المهمة.. وإن كان الله يبتلي المؤمن في الدنيا ليحط من ذنوبه أو ليزيد في أجره أو ليقربه إليه فالأنبياء أولى بالابتلاء من غيرهم ولذلك لو تصفحنا تاريخ الأنبياء عبر القرآن الكريم نراه مليئا بالابتلاءات والمحن التي اصابت الأنبياء طوال حياتهم القصيرة المباركة. وهذا الحديث – كما هو ظاهر – يريد التأكيد على ابتلاء الأنبياء فيقول انه ربما ابتُلي نبي من الأنبياء بالجوع بل وربما مات جوعا أو بالعطش وربما مات عطشا أو بمكان عار من النبات حتى ليستتر به، كما جاء في قصة يونس: “فنبذ بالعراء فهو سقيم” أي بالمكان الخالي من نبي يستره من يومه أو خلال بضعة أيام فاصبح سقيما اي كفرخ لا ريش عليه. وربما يبتلي النبي بالمرض حتى يقضي عليه ويهلكه وربما أتى رسول قومه يدعوهم الى التوحيد وإلى إطاعة الله سبحانه وليس عنده طعام يومه أو أن قومه لم يمهلوه يوما واحدا ليأكل من قوت يومه بل ويقتلونه استكبارا وتمردا على الله تعالى. بعد سرد هذه الموارد يقول الإمام سلام الله عليه: “وإنما يبتلي الله تبارك وتعالى عباده على قدر منازلهم عنده” أي على قدر منزلتهم ودرجتهم عنده ويعني ذلك انه كلما ازداد قدر المرء ودرجته عند ربه كلما زاده بلاء وعناء.
ولولا هذه التسلية اللطيفة من الله لعباده لما استقرت أرواحهم في أبدانهم طرفة عين لما يتلقونه من المحن والمصائب خاصة الموالين الذين ظلت البلايا ترافقهم وتقارنهم أينما حلوا واينما نزلوا وفي كل الأعصار والأمصار..
اللهم خفف عنا البلاء وأمطر علينا أمطار الرحمة والسلامة في الدنيا والآخرة.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^
(مستفعلن مستفعلن فعولن)
زد أيـهـا المـؤمـن بالـولاءِ يزدْك رب العزّ بالبلاءِ
من زاد من بين الورى ولاؤه لزاد في حياته بلاؤه
فبـالبـلا يُمـتـحـن الموالـي يعلو به في سلّم المعالي
يـصـقـل فيــه الله أولـيـاءه ويصطفي بذاك انبياءه
مات نبيٌّ عطشـاً وجوعـا ولم يكن لربه جزوعا
فـكـلـمـا زاد بـك الـبـلاء زاد لديك العزّ والصفاءُ
مَن كان في منزلةٍ عظيمة يرى بلايا ربنا جسيمة
فبالـبـلايـا سيـزيـد قـربُه او سيُحطّ بالبلاء ذنبُه
رُبَّ نبيٍّ عاش بالأمراض ويعبد الرحمن وهو راضِ
يونـس إذ فـرّ من البـلاءِ ينبذه الغفّارُ بالعراءِ
ومن أحـب الله في مـودّة نال من الأعداء كل شدّة
________________________________________________
يا طائر الروح:
سيد جواد المهري:
يا طائر الروح.. خذني معك
يا طائــر الروح.. حلق في فضاء الملكوت عاليا، وفي طيرانك.. يتلون جناحك ألف لون
في مرآة عيني الدامعتين.. عندما يسمع قلبي نغمات صوتك الرنان
يطير معك في الفضاء اللامتناهي.. مرددا صدى نغمتك القدسية
يا طائر الروح
عندما تصل الى العيون.. الى الورود.. الى الأزهار.. الى الطيور
عندما ترقى سماء الغيوم.. عندما تمرح وسط الغابات النائية
عندما تتطيب بأريج الأقحوان.. عندما ترقص مع نسائم الربيع
عندما تتحرر من قيود الريح.. عندما تنجو من قفص الناسوت في طراوة الطيران
تذكّــــر.. تذكر من انكسر جناح طيرانه، من نفذ في صومعة اللامبالاة رنين نغماته
من اغترب عن الأحياء و هو ليس بميت، من هاجر الأوطان غير نادم على الهجران
تـــذكّر.. تذكر أنك لي وأني لك، فلا تتركني ورب الراقصات في فضاء الملك
لا تتركني في قفص الدنيا محبوسا، وفي غمرات الحزن مأيوسا.. خذني معك
لأطير في مسير الملكوت.. ولن أرجع الى أرض الناسوت، قسما لن أرجع.. لن أرجع
لن أرجع
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
يا طائر الروح حـلّـق خـارج الكَـون خذني الى ملكوت شامخٍ خذني
وفـي المسـيـر تـرى الالـوان زاهيـةً على الجناحين تنسيقٌ من اللون
اني ارى اللون من بين الدموع علـى خدّي فتصنع مرآةً على عيني
ويـسـمـع الـقـلـب انـغـام الـرنـيـن اذا رفعت صوتك، تستولي على أُذني
يطـيـر مـصـطـحـبـاً إيـاك مـرتـفـعـاً دون النهاية، ينسى سورة الجُبن
مــرددا نـغــمــةً قـدســيــةً صــدرت من حنجريك، عن الالحان يستغني
يـا طـائـر الـروح حلـق للـورود الـى عالي السماء وللأزهار والعين
ترقى مع الطير نحو الغيـم في مـرحٍ تحوم في ابعد الغابات كالجن
ترجـو من الأقحـوان الطيـب تطلـبـه من الربيع نسيماً راقصاً تجني
تنجـو من القيـد والاقفاص في طربٍ وفي طراوة طيرٍ تارك الحزن
اذن تـذكّــــر جـريـحـا لا جـنـاح لــه انا الجريح تأملني، تذكّرني
فــي اللامـبــالاة انـي فـاقــدٌ نـغَـمــي ولا أبالي فقلبي مات في حضني
انـا الـغـريـب عـن الأحـيــاء كـلـهــمُ ولستُ ميْتاً، وهم يسعون في دفني
هـاجـرت مـن وطـنـي لـكـن بلا نـدم على الرحيل فكل الدهر يهجوني
واذكـر بـأنـك لـي واذكـر بـأنـيَ لــك ارجوك لا تنسني امري وتتركني
لا تـنـسـنـي فـبـرب الـراقـصات انـا طفقت في قفص الدنيا ارى سجني
وكنـت فـي غمـرات الحـزن مأيوسـا خذني اليك ولا تستصغرنْ شاني
أطيـر في ملكـوت الخـلـق مـعـتـلـيـاً ولن أعود الى الناسوت فاعذرني
________________________________________________
حرية التفكير:
كلام السيد جواد:
لا تراقب غيرك، بل فكر في مصيرك ومستقبلك فالعمرمعلق بشعرة.
لا يعجبني شعار الدفاع عن المظلومين من قِبَل أناسٍ مارسوا الظلم ومازالوا.
من حقوق الإنسان اختيار عقيدته بنفسه، لا أن تُفرض عليه عقيدة ولو كانت تلك عقيدة الأغلبية، “أكثرهم لا يشعرون”، “وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين”.
لا تنكر على مَن يخافك كل ما يقوله ويعتقد به، فرُبَّ إنسانٍ يخالفك الرأي ولكنه أكثر منك اعتدالا وأقرب إلى الحق في أغلب الأحيان.
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
والتعليق عليه: (مستفعلن مستفعلن فعولن)
عمـر الفتى معـلـق بشعـرة فلا يراقبْ في الحياة غيره
مستقبل الفتى مصير عمـرٍ فشأنه بأن يصيغَ عمره
من مارس الظلم على العبادِ ويرفع الشعار في البلادِ
يحمي حمى المظلومِ في كلامٍ فكاذبٌ في كل ما ينادي
لن تقتـلَ الفـكـر ولـن تبـيـدَه لا يُجبَر الإنسان في العقيدة
فـمـن حقـوقـه اختـيـار رأيٍ او فكرةٍ يظنها سديدة
حتـى وإن خالـفـهـا العـمـومُ دعه وما يراه او يرومُ
فـأكـثـر الـنـاس بـلا عـقـولٍ ويندر البصيرُ والحكيمُ
لا تنكـر القـول اذا خـالـفـك مستكبراً ترفض ما صادفك
لـعـلـه الأصـوب فـي رأيـه حالفه الحظ وما حالفك
___________________________________________________
نار العشق:
وسأبقى في نار العشق
إلهي.. فيض سحاب رحمتك هطل على الصخرة الصّمــاء..
فانبثقت فيها الحياة، ومن قطرات زلال رأفتك أطعمتنا من الصخرة الجوفاء فاكهة وأبا..
وعنبا وقضبا.. وزيتونا ونخلا
إلهي.. ذكرك بثّ الروح في القلب الميت فأنبتت ودا وحبا
ومن رذاذ توجهك ورعايتك، أخرجت من الأرض الميتة في باطن سويداء الفؤاد شجرة السعادة المباركة، ونمت وازدهرت وترعرعت وأولدت ثمرة العشق
إلهي .. أنا أبحث عن البحــر، وفي مسير حياتي.. مررت على آلاف العيون النابعة
حتى أصل إلى العمق.. ولمـّا أصل، وها أنا أخرج عطشانا من معدن الماء
وسأبقى في نار العشق أكتوي ولن يرويني كل الأنهار وكل مياه الدنيا
أنقذني من الغرق وارو عطش قلبي المحترق
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
ربِّ سأبقى حائرا في نار عشق ساحتك يهطل فوق صخرةٍ صّمــاء فيض رحمتك
تنبثـق الحيـاة فيهـا مـن زلال رأفتـك من صخرة جوفاء نستلذّ من فاكهتك
من عنب الكرم، من النخل ومن زيتونتك ذكرُك بثّ الروح في القلب الكئيب إذ فُتِك
أنبتتَ حُبّاً ووَداداً من شظى رعايتـك من ميّت الأرض ومن فؤاد نجل أَمَتِك
أخرجتَ نبت البركات مسبغاً لنعمتك تمنحه منها شميماً من شذى سعادتك
حتى نمت وازدهرت، ترعرعت من هبتك وأولدت من ثمرات العشق من مودّتك
ربّ أنا أبحث عن بحر عظيم منحتك وفي حياتي قد بحثت عن عميق صلتك
رأيت آلاف العيون تستقي من نبعتـك ولم أصل للعمق حتى ارتوي من مهجتك
خرجت عطشانا من الماء فقيل قد هُتك سأكتوي في نار عشقٍ في سما كرامتك
لم يرونـي نهـرٌ ولا كـل ميـاه خلقتـك يا رب أنقذني، انا الغريق في محبتك
يا ربّ فارو ظمأ القلب لنيل عزتك
______________________________________________
القلب حَرَمُ الله:
الإمام الصادق عليه السلام: «القَلْبُ حَرَمُ الله فلا تُسكِن في حَرَم الله غَيْرَ اللهِ»
رواق أفْق فؤادي.. مسكنك ومنزلك، فتكرّم عليّ.. وتمنّن عليّ.. وتلطّف بي
فالبيت بيتك.. وأنا ضيفك
ولستُ من يمنح قلبه لكل جميلٍ جذاب، فالقلب ممهورٌ بحبّك، مغلقٌ بعشقك
وفي خزانة قلبي لا توجد إلا صفحة محبتك
محمد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
قـال امـامنـا ابو عـبـد الله: (إنّ قلوبنا حريمٌ لله
لا تُسكنوا في القلب ما سوى الله) وهكذا يقول عبدٌ لله:
إن رواق أفْقِ قلبي منزلُك تسكن في اعماقه فيحملُك
إذن تـكـرّم فأنـا لا أجهـلُك مُنَّ بألطافك إنّي سائلُك
فبيـت قلبي بيتـك الصغيـرُ أما انا فعبدك الحقيرُ
ضيـفـك نحو مُنيتي أسيـرُ فأنت مُنيتي، أنا الأسيرُ
لا امنح القلـب لكـل جاذبِ فالقلب ممهورٌ بحب الواهبِ
أغلقه العشقُ عن المذاهبِ حبك في اعماق قلب الطالبِ
__________________________________________
انتظار الفرج:
هذا نثر السيد الجواد:
وسيأتي بربيع أخضر… وسيأتي، سيطلّ علينا في شهرٍ أخضرْ
والأرض الممتدة من أقصى الغرب الى أقصى الشرقْ، ستكسوها حُـلّة عزٍّ خضــراء
سيأتي، وبعينيه بريق العدل، وفي جبهته سيماء الصّلح، بيديه الحق المحض
سيأتي، في تالي ليلٍ دامٍ من جمعة يومٍ أحمر، وعلى كتفيه غمامٌ من نورٍ أبيض
كم يا ربي أحسب هاتيك الجمعاتْ، فقد انفجر القلب من الحزن السرمد
وسأحسب كل صباح من جمع الأيام بقلبي، وسأرسم لوحة عشقٍ من علياء الملكوت
بدمائي و دماء محبيه المنتظرين
وسيأتي، بربيعٍ أخضرْ
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وهذا شعري: (فعلن فعلن فعلن فعلن)
وسيـأتـي سـيـدنـا الاطهـر بربيع ذي وجهٍ أخضر
سيـطـلّ عـليـنـا مـبـتـسـمـاً في شهرٍ أخضر لا يصفر
تكسـو كـل الأرض المـنـكــــــــــــوبة حُلّة عزٍّ كالمزهر
تلـك الارض الممـتـدة من أقصى الغرب الأنأى الأدبر
تمتد الى أقصى الشـرقِ الـــــــــــــدامي من حربٍ لا تُعذر
يـأتــي وبـعـيـنــيــه بــرقٌ للعدل وإطعام المعتر
في جبهـتـه سيـمـاء الصّـلـــــــــــــح يُحقّ الحقَّ ولا ينهر
حـقٌّ مـحـضٌ مـا يـفـعـلــه لا باطل فيه ولا منكر
فـسـيـأتــي فـي لـيـــلٍ داجٍ من جمعة أسبوعٍ أحمر
وعـلـى كـتـفـيـه غمامٌ مـن نورٍ أبيض غير مكدّر
كـم يـا ربـي أحـسـب هـاتـيــــــــــك الجمعاتِ حتى يظهر
فـقـد انفـجـر القـلـب المـحـــــــــــزون، متى يأتي ومتى يثأر
وسأحسب كل صبـاحٍ مـن جمع الأيام ولا أفتر
وسأرسم لوحة عشـقٍ مـن أعلى الملكوت لأدنى الذر
بـدمـي ودمــاء مـحــبـيــه من ينتظر الفتح الأكبر
يصـدق قـول الـبـاري فـيه إنا أعطيناك الكوثر
____________________________________________
الخشوع في الصلاة:
بسم الله الرحمن الرحيم
يجب أن نحاول إقناع أنفسنا بأننا نقف أمام جبار السموات والأرض، حتى نخشع قليلا أثناء الصلاة، فإن الخشوع في الصلاة أمر مهم لا يدرك تمامه إلا الأنبياء والأولياء عليهم السلام وأما نحن فعلينا أن نشعر أنفسنا بالوقوف أمام العظيم الجبار فترتعد فرائصنا ونتقبل بكل وجودنا على الله تعالى، ولو أن الأمر صعب علينا نحن أهل الدنيا، ولكن لابد من الرياضة النفسية والمحاولة الجادّة والطلب من الله تعالى أن ييسر لنا طريق الخضوع والخشوع إن شاء الله.
قال العلامة الطباطبائي: قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ الخشوع تأثر خاص من المقهور قِبال القاهر بحيث ينقطع عن غيره بالتوجه إليه والظاهر أنه من صفات القلب ثم ينسب إلى الجوارح أو غيرها بنوع من العناية، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم – على ما روي – فيمن يعبث بلحيته في الصلاة: أما إنه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه، وقوله تعالى: ﴿وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ﴾.
والخشوع بهذا المعنى جامع لجميع المعاني التي فسر بها الخشوع في الآية، كقول بعضهم: هو الخوف وسكون الجوارح، وقول آخرين: غض البصر، خفض الجناح، أو تنكيس الرأس، أو عدم الالتفات يمينا وشمالا أو إعظام المقام وجمع الاهتمام، أو التذلل إلى غير ذلك. (انتهى قول الطباطبائي)
وأما أولياؤنا عليهم أفضل الصلاة والسلام فقد كانوا يقبلون بكل وجودهم على الصلاة فقد جاء في الأثر: ”كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام إلى الصلاة تربد وجهه خوفاً من اللَّه تعالى”..
وعن الإمام الصادق عليه السلام: ”كان عليٌّ إذا قام إلى الصلاة فقال: “وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض” تغيّر لونه حتى يعرف ذلك في وجهه”.
وعن محمد بن طاووس أنه قال: كان علي بن الحسين عليه السلام إذا شرع في الصلوات اصفر وجهه وظهر عليه الخوف.
وقد روى ثقة الإسلام الشيخ الكليني في الحديث الصحيح عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إذا قمت في الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك فإنما يحسب لك منها ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز [ولا] تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع أصابعك فإن ذلك كله نقصان من الصلاة، ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق فإن الله سبحانه نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعنى سكر النوم وقال للمنافقين: ﴿وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾.
ومن حسن الحظ أن الله لطف بنا فأتم فرائضنا بالنوافل.
عن أبي جعفر عليه السلام قال: “إنّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها، فما يرفع له إلاّ ما أقبل عليه منها بقلبه، وإنّما أمرنا بالنافلة، ليتمّ لهم بها ما نقصوا من الفريضة”.
فعلينا بالنوافل حتى يقبل الله منا فرائضنا الناقصة.
اللهم ارزقنا الخشوع والخضوع في الصلاة وتقبل منا واغفر لنا وارحمنا يا أرحم الراحمين.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^
(فاعلاتن فاعلاتن)
ربّنا ارزقني الخشوعا في صلاتي والخضوعا
ربِّ يسّر في صلاتي ذلَّ نفسي والخنوعا
ربّ سهّل لي قيامي وسجودي والركوعا
أستزد فيها خشوعاً وإلى ربي رُجوعا
ربّ فاجعلني موالٍ لأولي الأمر مطيعا
فـأصلّـي بـخـشـوعٍ مثلما كانوا جميعا
اولـيـــاء الله كـانــوا للورى طرّاً شموعا
كل يومٍ في المصلى أحسنوا حقاً صنيعا
كيف يرقى كلُّ فردٍ يبلغ الجاه الرفيعا
إنــه لمــا يـصـلــي تذرف العين دموعا
واصفرار الوجه يُبدي أنه كان جزوعا
عمـلـي يـا ربِّ قـد كـــــــان ولازال شنيعا
ليس لي إلا رسـول الله يأتيني شفيعا
________________________________________________
التكفيريون:
أنا.. جهادي تكفيري!!
عندما تنقلب القيم، ينقلب الأدب
هاكم لسان حال الجهادي التكفيري وهو يتململ بين أشلاء المقتولين ويسخر من المفجوعين:
في ظلام بارد كالصقيع، ارتمي بين أحضان الموت، وألثم ثنايا الأسنة الحامية
لكي تنمو عروقي وسط الأهوال، ويتسلق جسدي فوق وديان البرهوت القاتل
وتغور في متاهات ذهني حمائم الحرية، أشلاء أشلاء على ثرى وادي القتل بغداد
وتتبع سيري في ردهات البطولة السرابية، بومٌ تنعق، وغيلانٌ تضحك مكفهرة
جرداء من رداء الإحتشام، وعارية من أوراق التوت الحجباء
يخدش ضياء الرقة أسارير وجهي، فأحلم بمُدية حادة تقطع أوداج الكرامة قطعا همجيا
وأسلط أنوار البهم على منخر العشق، فأفجر ينابيع العاطفة دون رقيب
فلا حكم ينفذ، ولا وجدان ييقظ، ولا حرمة تُهدف، دمارٌ بلا حدود وسلامٌ معلق على منصة الإعدام
وأصيح بأعلى الأوتار، أنا جهاديٌّ، جئت لأنقذكم من الحياة!!!
تكفيريّ، أريد أن أكفر عن سيئاتكم!!! استقبلوني بعويل الثاكلات، ونحيب الفاقدات،وبكاء اللاطمات
استقبلوني كل يوم، بل كل حين، فأنا شبح الموت القادم
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
إني أنا مجاهد مكفّر أذبحكم، أنحركم وأغدر
لا قـيـمٌ ظلـت بـلا تـقـلّـبِ ومثله كان انقلاب الأدبِ
فهكذا لسان حال المرعبِ مجاهد التكفير مثل المخلبِ
يدوس أشلاء ضحايا الشغبِ من كل مفجوع سليبٍ يسخرُ:
انا ارتميت في ظلام بارد ما بين أحضان الممات السائد
ألثم سن الرمح وهو رائدي تنمو عروقي وسط المفاسد
أصعد فوق البرهوت البائد وديانها مهولةٌ تزمجرُ
أرى متاهاتٍ بذهني عالقة حمائم النجاة فيها غارقة
أشلاء في وديان قتلٍ ساحقة على ربا بغداد بومٌ ناعقة
تتبع سيري في الخَفى كالسارقة بطولة السراب فيها تُسفِرُ
غيلانها تضحك مكفهرّة ومن رداء الاحتشام حرّة
عارية من ساقها للسرّة والتوت لا يحجب حتى العورة
يخدش وجهي ضوء عين الهرّة ليقطع الحلم الذي أعتبرُ
أحـلـم أنّ مُـديـةً تُـحَـدُّ فتقطع الأوداج او تشدُّ
كـرامـةٌ تُنحـرُ أو تُقَـدُّ سلّطت نور البهم لا أردُّ
في منخر العشق فمات المجدُ عاطفةٌ ينبوعها ينطمرُ
أفجّر الدنيا بلا رقيبِ لا حكم قد ينفذ في ذنوبي
لا ييقظ الضمير في القلوبِ لا حرمةٌ تُحفظ للحسيبِ
لا حدَّ للدمارِ في حروبي سلامي الإعدام إذ أنتصرُ
أصيح كالرعد بأعلى الأوتارْ أنا جهاديٌّ أبيد الديارْ
جئت لكي أنقذكم بالدمارْ من الحياة فاذهبوا للقرارْ
إني أظنكم جميعاً كُفّارْ أكفّر الذنوب إذ أدمّرُ
استقبلوني بعويل الثاكلة من كثرة النحيب أمست ذابلة
تبكي ابنها ثم تلوم قاتله تلطم إذ لا ينفع الدواء له
استقبلوني بجوار المقصلة فإنني الموت الذي يُكشّرُ
هذا المقال من جميل النثرِ سطّره سيد جواد المهري
أخوه قد نظّمه للشعـرِ يا رب فادفع نائبات الدهرِ
عنا وعقّب أمرنا بالخيرِ عجل له يا رب حتى يظهرُ
________________________________________________
تفاعل الحب:
من تغريدات الجواد:
ليس المهم تعدد الأصحاب، بل المهم وفاء صديق واحد
لا تحدق بعينيك في أخطاء أصحابك، بل تقبّلهم بسعة صدرك، واحضنهم برحابة قلبك
لا تحكم على إنسانٍ لمجرد زلة قدم، فقد يأتي دورك عن قريب
لا تتعب نفسك لكي تكون الأفضل، بل حاول أن تكون اليوم أحسن من الأمس
الحب ليس مجرد إحساس، بل هو التفاعل
الزوج ينتظر من زوجه ثلاثاً: 1. الحب، 2. التوجه، 3. الاحترام
الإنسان هو الذي يأنس بزوجته ويحترمها، ويقدّر أتعابها،
وأما الذي لا يحترمها فإنه فاقدٌ للإنسانية وفاقدٌ للمروءة
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
جواب تغريدات للجواد: (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
لـيـس الـمهـم تعـدد الأصـحـاب إن الوفاء من الصديق طِلابي
لا تحدق العينيـن في أخطـائهـم بل واحتضنهم، قل لهم: أحبابي
لا تجرح الإنسان في خطأٍ فـقـد يأتيك دور خطيئةٍ بالباب
لا تجتهد بتكـلـفٍ مـن أجــل أن تسمو على الأصحاب والأتراب
بل جُدَّ في تحسيـن يومـك علّـه يربو على ما قبله بذؤاب
الحب ليس مجرد الإحساس بـل بتفاعل الأشخاص والأسباب
والزوج يطلب من شريك حياته أمراً ثلاثياً لدى الإيجاب
حـبّـاً لــه وتــوجّـهـــاً لأمـــوره ثم احتراماً دون أي عتاب
فـإذا احـب الـمـرء زوجتـه فـذا بَشَرٌ والا من قطيع ذئاب
_________________________________
ذكريات الصبا:
تذكرني أيام صباي بروائح سادت ثم بادت. وتسرح بفكري نحو زمان الصفاء والوفاء ..
ولكن أين اليوم اخوان الصفــا وأين تلكم الروائح العطرة التي كنا نستشمهــا يوميــا من الصدق والوفاء والأمانــة والودّ والخلوص.. فلكلٍ رائحــة لا نشم شيئا منهــا في زمن الكذب والخيانة والشنآن والبغضاء، أين نحن من تلك الأيام الجميلة البديعــة التي سادت ثم بادت.
*أتذكر رائحــة الخبز التنوري من البرّ الخالص تطحنها الوالدة ثم تعجنهــا وتطبخهــا في التنور الذي يشغل حيزا خاصا في زاوية الحوش (فناء الدار).
*أشم رائحة العجين ورائحة النار في التنور ومن ثم رائحــة الخبز الحار المدمج بالسمسم تارة وبالحبة السوداء تارة أخرى من يد الوالدة رحمها الله. وكانت أحيانا تدهن الخبز بالدهن العداني الخالص وترش عليها ذرات من السكر فنلتهمه التهاما للذته ولجوعنا.
*ولا زلت أشم رائحة زهر النارنج المزروع وسط الحوش كيف تعم الفناء والدار والأطراف بأحلى رائحة شممتها حتى كدت أعطس (وأعطس فعلا) من نفاذ رائحتها عطسات متتاليات وعندما أقول: الحمد لله رب العالمين، تقول لي أختي الصغيرة: كل ما تكرر الحمد تزيد العطاس.. فالله يقول: لئن شكرتم لأزيدنكم. وأضحك بملء فيّ على استدلالها اللطيف بصفاء القلب وفي بداهة المعنى.
*وأشم رائحة الطبيخ والحشو في ليالي محرم في ديوانيتنا التي كانت عامرة والحمد لله بذكر سيد الشهداء عليه السلام وكنت مع أصدقاء لي في سني الطفولي نتحرك كالفراش هنا وهناك، نناول هذا الملاس وذاك الجِدر (القِدر) وآخر اللحم أو الرز، وفي مخيلتنا أننا بهذا المقدار نكسب أجرا في عزاء مولاي الحسين عليه السلام.
يا للطفولة الصافية من خلوص وصفاء ويا لزماننا من مكر وخداع.. فحتى مجالس العزاء وبيوت الله لم تسلم من أبناء الدنيا الفانية حتى باتت – وللأسف – مراكز يُذكر فيها أسعار البورصة والأسهم !!
دنيا+دنيا+دنيا = خسارة*خسارة*خسارة!! ويا للخسارة!
نعم.. أزيلت تلك الروائح المجيدة التي كانت نفحات روحانية تهب على سماء قلوبنا الصافية من كل زيغ ورين فتبقى بيضاء ناصعة نصوع الثلج على قمم الجبال في شتاء ريف قارس.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
(مستفعلن مستفعلن مستفعل)
ذكرتُ ايام الصبا اذ سادت جميلةً لكنها قد بادت
سرحت بالفكر لعهد الصفاءْ نحو زمانٍ ساد فيه الوفاءْ
اشم فيها الصدق والأمانـة لا الكذب والبغضاء والخيانة
اشم عطر الخبز في التنورِ نأكل ذاك الخبز في حبورِ
تخـبـزه أمـي مـع السمسـمِ يزيل وطء الجوع كالمرهمِ
رائحـة النارنـج في الفنـاءِ تُشعرنا الصحةَ كالدواءِ
روائـح الزهـور في بيتـنـا تقول لي في شمها اختنا
أبَعـْدَ كلِّ عطسـةٍ حمدُكـم؟ لئن شكرتم لأزيدنّكم
رائحـة الطبيـخ في ليـالـي محرمٍ تسمو على الخيالِ
ذكرى شهادة الإمام الحسينْ تدمع من أحزانها كل عَينْ
نحسُّ فيها العزمَ والرجولة رغم قصور الفكر في الطفولة
طفـولـة الصـفـاء والمـودة مضت ولم نشعر بها بشدة
زالت وزالت معها المحبة بالمكر قد قضى الفؤاد نحبه
خـسـارةٌ خـسـارةٌ خسـارةٌ قد عمت الدنيا مع الحقارة
أزيـلـت الروائـح المجيـدة قلوبنا كانت بها سعيدة
ما كان في الفؤاد زَيغٌ ورَينْ يغمره كل جمالٍ وزَينْ
______________________________________________________
أين قبر فاطمة:
لعنة الله على النواصب اللئام، قبركِ المخفي فهرس الآلام
عاد موسم الفراق.. سحابة كثيفة كئيبة غطّت سماء قلوبنا لتمطر عيوننا دما ودمعا.
فقد حان موسم فراق ريحانة رسول الله وروحه التي بين جنبيه..
ايه فاطمة.. قلب لا ينفطر لفراقكِ ليس قلبا بل جلمود صخر جاف.
عين لا تنفجر بكاء في شهادتك ليست عينا بل مخبار عذاب.. انها العين التي باتت لياليها وأيامها تنظر الى المحرمات فلا ترق ولا تدمع لفراق الطهر الطاهرة الزكية.. فاطمة الراضية المرضية.
وأما عين المحب الموالي فانهــــا تنفجر دموعا وتسكب لئالئ على أحزانكِ يا زهراء.
قبركِ المخفي المحتجب، يفهرس الهموم و يعرض على الملأ أوج الظلم على آل محمد في حضيض الوجدان الميت، واذ رحلتِ وارتحلتِ بقي عليٌّ وحيدا فريدا في ميدان الولاية، والتي كنتِ أول شهيدة في سبيل احيائها واشعاعها.
أنتِ.. يا بضعة محمد.. قضيتِ مسرعة لتلتحقي بأبيك وتأخذي الراحة والأمان في أحضان محمد ولكن.. لا يمكن أن ينسى أبو الحسن ضربة الجور على وجه القمر، شُلّت يدا الغدر والجور.
واليوم.. لا زالت مدينة الرسول مكسورة الجناحين بفقدانك، ولا زالت مزارع فدك مغتصبة.
ولا زال مواليكِ وشيعتكِ يتجرعون كؤوس الظلم من ظالميك وجائريك الى أن يفرج الله عنهم ويأخذ ثأرك بيد وليّ الله المنتقم، فيفرح قلوب أتباعكِ بعد قرون من الحزن السرمدي.
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا قلت: (متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن)
ما زال قبركِ بالخـفاء كـفهـرسِ الآلامِ قد جاء ميعاد الفراق، وكل قلبٍ دامِ
وسحابـة قـد أقـبـلـت بكـثـافـةٍ وكـآبــةٍ غطّت سماء فؤاد من يحنو على الإسلامِ
فلتمطر العين الحزينة دمعها ودماءها تبكي على بنت الرسول برنّة الآلامِ
تبكي على ريحانة المختار والروح التي ما بين جنبيه، فيصعب مدحها بكلامِ
فالقلب إن لم ينفطر من فـقـد فاطمَ إنـه جلمود صخرٍ جامدٍ وبكامل الإحكامِ
والعين إن لم تنفجر تبكي على استشهادها ليست بعينٍ بل كقبرٍ غارقٍ بظلامِ
عين قضت أيامها وشبابهـا بمـجـونهـا تلهو بلا خجلٍ تحدّق نحو كل حرامِ
قلبٌ كهـذا لا يـرقُّ ومثل تلك العين لا تبكي على فقدانها بنت النبي السامي
لكـنّ عين محبهـم تبكـي دمـاً لا دمعـةً لفراق فاطمة الزكية، أمّ كل إمامِ
يجري المُوالي وابل الدمع الغزير مؤبّناً بنت الهدى أم التقى وحليلة المِقدامِ
زهراء سيدتي لما أخفيتِ قـبـركِ، إنـه قد فهرس القبر الخفيّ هموم كل همامِ
بل يعرض القبرُ المظالمَ ضد آل محمدٍ وحضيضَ مقبرة الضمير الميْتِ للظلّامِ
لما رحلتِ او ارتحلتِ بقى عليٌّ وحدهُ يمضي بميدان الولاية رافع الأعلام
بل اول الشهداء أنتِ على ولاية حيدرٍ أحييتِها بشهادةٍ خلُدت مع الأيامِ
من بعد والدِكِ العظيمِ قضيتِ مسرعةً لكي يرتاح قلبكِ عنده بأمانةٍ وسلامِ
لكنما لم ينس بعدكِ حيدرٌ ما أوجـعــوا قلب الرسول بضربةٍ من عابد الأصنامِ
شُلّت يدُ الغدر الخؤونة إذ علت في ضربةٍ وجه الطهارة والكرامة والتقى المتنامي
واليوم ما زالت مدينة احمدَ المختار في كمد الفراق تئنُّ رغم تطاول الأعوام
ما زال في فدكٍ مظالم غاصبٍ مشهودةٌ والجرح دامٍ والفؤاد ينوء بالأسقامِ
يتجـرّع الأحـرار مـن اتبـاعكم بمـرارةٍ كأس الظلامة من دعاة الجور والإجرامِ
حتى يفرّج عنهم الرحمن بالمهـديّ مـن آل الرسول عليه كلّ تحيتي وسلامي
_____________________________________________
الخوف والرجاء:
سيد جواد: إلهي.. قلب المحب يحترق في جحيم الفراق، ويكوي في جنة اللقــاء
وبين هذا وذاك، يبقى في برزخ الاضطراب، لا تظله سماء الصبر، ولا تُقـلّه أرض الشكر
يحيى بين الخوف والرّجــاء، ويمكث بين التضرع والحيــاء
فلا يجديه الخوف إلا بكاء، ولا ينفعه الرجـاء إلا دواء
وها هو بين جدران الخوف والرجـاء، والصبر على البــلاء، والشكر على النعمـاء
ينظــر.. وينتظــر ..
ليُفتح في وجهه الباب، ليدخل في فنــاء واسع رحمتك، ليبقى بين الخالدين بقاء أبديا
إلهي … افتح علينا الباب، ولا تغلقه في وجوه الأحباب، يا أرحم الراحمين
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وأنا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن لن)
قـلـب مـحـب الله كـان بـاحــتــراق ففي جحيم الخوف من هول الفراق
وفي جنان العشق من حـب اللـقـاء بينهما يكون ساكن العراء
يبقى ببرزخٍ هنـا علـى اضـطـراب يعيش بالجنة ام بين السراب
فلا سماء الصبر ترضى أن تظلـه ولا لأرض الشكر يوما أن تُقـلّه
يعيش بين الخوف دومـاً والـرّجـاء بين تضرع تراه والحيــاء
والخـوف لا يـجــديـه إلا بالـبـكــاء لا ينفع الرجـاء إلا بالدواء
في الخوف يبقى صابراً على البلية وفي الرجاء شاكراً رب البرية
مـنـتـظـراً ونـاظـر الـبـاب ليُـفـتـح يدخل في رحمة ربه وينجح
يبقـى بقـاءاً دائـمـاً فـي الـخـالـديـنـا افتح له يا رب باب الراشدينا
لا تغلق الأبواب في وجه الحبـيـب يا أيها الرحمن يا أعلى مجيب
__________________________________________
التوكل على الله:
غدا عيد ميلادي
وستبدأ أولى خطوات حياتي، وسأرسل وفدا قِبَلي.. من كَمَدٍ، لرحيلي وإيابي وذهابي
وسأمضي تَعِباً.. بحثاً عن لُقمة عيشٍ، في ليلي ونهاري، لصباحي ومسائي
ومتى ما صرت بعيداً عن أعينِ حُسّادي، أفتح قلبي.. لأجمّع فيه أحبائي
وأجرّبهم في حقل تجارب آمالي، وسأبقى صُفر اليد إن لم أتسامح عن أصحابي
وسأمكث في هذا العالم عمرا في رَبْوة حزنٍ عالي، وسأهبط حقا إن شئت أغير شيئا من أحوالي
فلماذا جاء بي الدهرغريباً ووحيداً، دون مبالاةٍ، وبدون مراعاةٍ لشجوني ولآلامي
حيرانْ، سأنتظر الرد المقنع من خِلاني
****
سأجيب بنفسي
ما جاء بك الدهر الى الدنيا، بل جاء بك الرب لمصلحةٍ، ولكي لا تشعر بالهم ولا بالحزن
فلا تنس الذكر بكل الأحوالْ، واعمل ما شئت فإن الله سيجزيك الأجر
وليست الدنيا دار قرارْ، فالأخرى هي حقا مثواكْ، ولكي تسعد في الدنيا فاعمل للعقبى دون مللْ
وستسعد إن شاء اللهُ، ولن تفنى أبدا
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
أعيش ذكرى عيد ميلادي رضيّ الحالِ أبدأ أولى خطواتي خارق الأجيالِ
أرسـل وفـدا قِبَلـي مـن كَمَــدٍ لجيئـتـي او لذهابي، ها أنا بدأتُ بالترحالِ
إني سأمضي تَعِباً، ليست حياتي لعبـاً أبحث عن لُقمة عيشٍ حلوةٍ حلالِ
أقضي صباحي ومسائي ماشياً مبتعداً عن أعينِ الحُسّاد بالأيام والليالي
سأفتح القلب لكي أجمع فيه من أحـب أجرّب الأحباب في تجارب الآمالِ
سأفقد الأصحاب إن كنت بلا تسـامـحٍ أمكث كل العمر في َربْوة حزنٍ عالي
لكننـي أهبـط حـقـا عنـدمـا شئـت بـأن أحدث تغييراً بما أردت في أحوالي
فما دليل الدهر أن قـد جاء بي بغـربةٍ ووحشةٍ ووحدةٍ من دون أن يبالي
دون مراعـاة شجونـي حـامـلاً آلامـي حيرانَ بانتظار من يجيبني سؤالي
أجيب نفسي أنه ما الدهر مـن جاء بنا بل إنه جاء بنا الإله ذو الجلالِ
فأبعِـدِ الشعـور بالهـمِّ وبـالحـزن مـعـاً لا تنس ذكر الله في ما قمت من أفعالِ
فـإنـمــا الله سـيـجـزيـك بـأجــرٍ وافـرٍ لذكرِهِ فذكرُهُ من صالح الأعمالِ
وليـسـت الـدنـيـا بـدارٍ لـلـقـرارِ إنـمــا مثواكَ في الأخرى فدنياك الى الزوالِ
سعـادة الدنيـا بأن تعـمـل للعـقـبـى بلا ملالةٍ، فالخير لا يحصل بالملالِ
أخو سيد جواد المهري
__________________________________________________
يرجو الوصال:
أنا غارقٌ في بَحر رَجاء الوصال.. دون أن أبحث في قاموس الفصال
و لن أصرخ بين الأغيار.. حتى لا يفرحَ من فرط حزني الأشرار
أنا أبكي فراق الحبيب.. في سكون الليل
لأني لستُ كالشَّمع.. يبكي دون حياء وسْط الجَمع
أنا أفكر كثيرا حتى أختار عملا
وبكأس من شراب حبك.. أحطّم كل أفكاري
وأبقى عاطلا.. لا عمل لي الا الحب
مولاي، رأيت صورتك في كأس المدامة.. فنسيت نفسي
وسأبقى ثملاً في وادي النسيان.. طول عمري
سيدي، أنا موجٌ من بحر محبّتك.. و سأبقى غارقا فيه
فلست نخلا متمرّداً.. لأسكن في شاطئه.. وأقيم في أرجاء سواحله
الهي، شممت رائحة عشقك.. من الورد المحمدي
فسرت اليه قائما ونائما لأسكن في حياض ولائه
وسأبقى ساكنا لا أخرج منه حتى تضمّني نفحاته
محمد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا قلت: ذلك الكلام الرزين من استاذنا الجواد، لم يكن يحتاج الا الى تنسيق بسيط لينتظم شعرا.
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
غرقت في بَحر رَجاء الوصال من دون أن أعرف معنى الفصال
كلا ولـن أصـرخ بيـن الأغيـار يفرح من شدّة حزني الأشرار
أبكي لوحدي في فراق الحبيب وفي سكون الليل ادعو المجيب
لأنـنـي لـســتُ شـبـيـه الشَّـمـعِ يبكي ولا يخجل وسْط الجَمعِ
حطّمـت أفكـاري بكـأس حبـك لا شغل لي سوى رجاء قربك
أريـد شغـلا كـي اكـون عامـلا لكنما الولهان يبقى عاطلا
مولاي في كأس المدامة انجلى رسم محياك فصرت ثملا
نسيـت نفسـي وسأبـقـى ناسـيـا طوال عمري مستهاما لاهيا
موجٌ أنـا يـا سيـدي فـي البحـر في بحر حبي لك افدي نحري
بقيـت فـي بحـر الـوداد غارقـا امنيتي بلوغ ساحل اللقا
فلست نخلا ساكناً في الشاطـئ ينظر للغريق مثل الخاطئ
شمـمـت يا ربـي عبيـر الـورد من المحمدي ورد الود
ســرت الـيــه قـائـمــا ونائـمــا أسكن في حياض ودي دائما
وسـوف أبقـى ساكنـا تضمّنـي نفحته ولست اخلو مسكني
________________________________________________
لا حائل بين المحب والمحبوب:
يقول من يقول بأن بين المحب والمحبوب لا يوجد حائل ولا ستار
وهكذا فإن ما يحول بيني وبينك أيها المحبوب، هو نفسي، هو أنا، فلا بد من الأنا أن يزول ويحول حتى لا يبقى في وسط الحب إلا الحبيب.
خذني يا حبيبي اليك فقد سمعت نداء يقول: ابق في مقام الرضا ولا تخش القضاء
ولكن غرائز البهيمية تؤرقني وتضيّق علي الخناق كي لا ألقاك.
تبا لكِ يا نفسي المتعلقة باللهو واللغو في ملذات دنياً دنية، ابتعدي عني واتركيني مع المحبوب
وأنت يا حبيب الفؤاد، أنت أنت تستطيع نفض أتربة العصيان عن قلبٍ يتمنى وصالك ويأمل لقاءك
فأزلها، وأحلها، وأنر ظلمات الفؤاد بنور وجهك، يا نور السموات والأرض
سيد جواد المهري
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*
وانا: (مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
يقول من يقول قولاً إن سمعتَ لم تَخِب لستُ أرى من حائلٍ بين الحبيب والمُحِب
ولا سـتـارَ او حـجــابَ بيـنـه وبـيـنــه لا يطلب المحب من حبيبه أن يحتجِب
وهـكـذا يا أيهـا المـحبـوب إنمـا الـذي يحول بيننا هو النفس الجهول المغترب
هـو الأنـا، لا بـد للأنـا بأن يـزول كي يفنى الوسيط حائلاً بيني وبين من أحب
خذني اليـك يا حبيبي قد سمعـتُ قائلاً: ابق على الرضا ولا تخش القضاء واحتسب
لكـنْ غرائـز البهيمـيّـة عـنـدي أرّقـت نومي وضيّقت خناق الصدر حتى أكتئب
فـأتـرك الـلـقـاء، تـبـا لـكِ نفسـيَ التـي تعلقت باللهو واللغو فصرت اضطرب
وتُـهـت في لـذات دنـيـاي الدنـيـة التي اريد ان تبعد عني فإليك اقترب
وأنـت يا حبـيـبَ قلبـي تستطيـع دائمـاً نفضَ تراب الذنب عن قلبٍ حزينٍ ينتحب
إذ يتمنى الوصل منك آمـلاً منـك اللقـا أنر بنور وجهك القلب الكئيب الملتهب
فأنـت نـورٌ للسـمـاوات ولـلأرض بـلا منازعٍ فالقلب من نور لقاك يكتسب
والسـيـد الـجـواد هـكـذا يـنـاجـي ربـه فليقترب ولينتحب وللقاء يرتقب
اما اخوه فهو يخشى من مساوي فعلـه بأنه اذا دعا الله منيباً لم يُجب
___________________________________________________
مشاركة
